本文關(guān)鍵詞：近代日本天皇“神像”的民族主義重塑

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【摘要】：自"記紀"神話創(chuàng)出以來,天皇的神圣權(quán)威便一直是日本統(tǒng)治秩序的重要組成部分,也可謂日本的文化傳統(tǒng)。近代日本的天皇"神像"雖然源自這一傳統(tǒng),卻是一種在民族主義意識形態(tài)下對前近代天皇神權(quán)觀念的重新建構(gòu)。明治政府通過頒布《人民告諭》和促使天皇大規(guī)模巡幸地方,使天皇"神像"滲入并根植于民眾意識之中,更通過神道國教化運動和國家神道的創(chuàng)立,將天皇"神像"重塑為超越一切的絕對權(quán)威。由此,日本實現(xiàn)了強大民族國家的統(tǒng)合,也為日后步入歧途埋下了隱患。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;遼寧大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 日本 天皇“神像” 民族主義 “王政復(fù)古”
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(11BDJ002)
【分類號】：K313.4
【正文快照】： 近代國家與前近代國家的一個顯著區(qū)別在于,近代國家是以民族作為構(gòu)成的基本單位,以成員認同作為存在的合法性基礎(chǔ)。因此,近代國家亦被稱為民族國家。按照絕大多數(shù)現(xiàn)代主義學(xué)者的觀點,民族不但是一種“特殊類型的文化的人造物(cultural artefacts)”(1),而且是一項“相當晚近的，

本文編號：790456