師陀一生共創(chuàng)作發(fā)表了小說、散文、戲劇、詩歌四種體裁271篇文學(xué)作品,其中以鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作數(shù)量最多、影響最大,然而師陀在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一直處于無名狀態(tài)。大多數(shù)文學(xué)史著作以及專論30年代、40年代文學(xué)的研究著作,或是對(duì)師陀只字不提,或是將師陀劃歸為京派作家一筆帶過。師陀研究領(lǐng)域內(nèi)部在師陀“是否京派”這個(gè)問題上,回答卻忽左忽右,莫衷一是。師陀的鄉(xiāng)土小說從創(chuàng)作伊始就被劉西渭稱贊有“奇特的風(fēng)格”,然而70年過去了,這種“奇特的風(fēng)格”到底是什么,依然沒有人說清楚。20世紀(jì)80年代,由夏志清和胡喬木兩個(gè)有力平臺(tái)對(duì)師陀小說進(jìn)行了推介,依然未能改變師陀以無名狀態(tài)存在的命運(yùn),這其中包含了特殊的“接受障礙”現(xiàn)象。這些問題和現(xiàn)象的存在,說明師陀的無名狀態(tài)不是其藝術(shù)成就不夠的簡(jiǎn)單反映,而是關(guān)乎其小說文本本身的特殊性,關(guān)乎師陀與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和文化時(shí)空之間對(duì)話關(guān)系的特殊性。因此,以問題的集中發(fā)生地——師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作為研究入口,對(duì)師陀重新進(jìn)行命名和文學(xué)史定位,能夠回答的將不僅是師陀研究本身的問題,而且還能在師陀與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和文化史的特殊對(duì)話關(guān)系中,揭示出超越師陀研究層面的一些文學(xué)史問題和文化史現(xiàn)...

【文章頁數(shù)】：268 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、論文選題價(jià)值和意義
    二、師陀小說研究綜述
    三、寫作思路和論文創(chuàng)新性簡(jiǎn)要說明
第一章 中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說格局之外的“異類”
    第一節(jié)、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的重大偏誤與研究起點(diǎn)的重新探尋
    第二節(jié)、情節(jié)模式獨(dú)創(chuàng)的起點(diǎn)：從“自己面對(duì)自己的死”開始
    第三節(jié)、主題范式獨(dú)創(chuàng)的起點(diǎn)：“死一樣安寧”的“原野”何指
    第四節(jié)、人物形象的獨(dú)創(chuàng)：主流批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中的“陌生人”
第二章 存在主義的鄉(xiāng)土中國(guó)想象
    第一節(jié)、獨(dú)創(chuàng)的主題范式：生存論層面的個(gè)體生存之徹底絕望
    第二節(jié)、“極限處境”：師陀、陀思妥耶夫斯基、海德格爾的精神相遇
    第三節(jié)、獨(dú)創(chuàng)的人物形象譜系：脫離“常人”和“沉淪”狀態(tài)的“此在”
    第四節(jié)、存在主義的鄉(xiāng)土中國(guó)想象的兩重文學(xué)史價(jià)值
第三章 當(dāng)中國(guó)原創(chuàng)存在主義被置于啟蒙場(chǎng)內(nèi)
    第一節(jié)、在啟蒙文學(xué)模式內(nèi)反啟蒙：“權(quán)力關(guān)系”主題與“哈姆雷特”的缺席
    第二節(jié)、精英話語之外的中國(guó)原創(chuàng)存在主義：師陀與魯迅、殘雪、卡夫卡
    第三節(jié)、向啟蒙和革命“認(rèn)父”：師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作得失總檢討
第四章 師陀存在主義鄉(xiāng)土小說對(duì)當(dāng)代文化時(shí)空的超越性
    第一節(jié)、師陀的當(dāng)代“接受障礙”：《無望村的館主》版本修改之謎
    第二節(jié)、師陀存在主義鄉(xiāng)土小說對(duì)80 年代現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的超越
    第三節(jié)、師陀存在主義鄉(xiāng)土小說與世紀(jì)末消費(fèi)文化語境中的“邏輯自殺”文本
附錄：師陀年譜
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3990098