梅光迪,學衡派的重要發(fā)起人,這一文化身份使得他站到了新文化運動的對立面。由于其所堅持的文化主張,其身份也就與兩個關鍵詞聯(lián)系到了一起:新人文主義者,文化保守主義者。本文在總結(jié)前人研究的基礎上,圍繞“道德內(nèi)核”、“文化守成主義”這兩個關鍵詞來探討梅光迪獨特的文藝觀。全文共分一下幾個部分:導論主要介紹有關梅光迪文藝觀的研究意義,當前學術界對于這個話題的研究現(xiàn)狀。第一章主要探討梅光迪文藝觀形成背后所依托的理論資源。梅光迪從小的儒家人文底蘊使得他堅持儒家思想,表現(xiàn)出了強烈的文化本位意識;而白璧德學說對于孔子的推崇,其學說中對于儒學思想的運用成了梅光迪走進他的原因。第二章扣住“道德內(nèi)核”為關鍵詞。第一部分探討梅光迪對于文藝本質(zhì)的理解,梅光迪始終堅持文藝是美和善的論說;第二部分,探究梅光迪對于文學功能論的理解,梅光迪始終認為文學是為人生的,文學中傳達著永恒的道,而這道即是關乎道德的;第三部分探討梅光迪的文學審美理想,這個文學理想是以中庸為哲學基礎的,強調(diào)文學創(chuàng)作要達到“樂而不淫,哀而不傷”的中和之美;文學批評要堅持不偏不倚、客觀的中庸立場。第三章主要從各種論爭中討論梅光迪的文化守成主義立場。由“胡梅...

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
導論
    一、梅光迪個案研究
    二、“胡梅之爭”的研究
    三、“學衡派”群體研究
第一章 梅光迪文藝觀的理論淵源
    第一節(jié) 儒家思想的理論根基
        一、“原典精神”的提倡
        二、“內(nèi)圣外王”的人格理想
    第二節(jié) 吸納白璧德的人文主義
        一、白璧德及其人文主義
        二、白璧德與儒家思想
第二章 梅光迪文藝觀的主要內(nèi)容
    第一節(jié) 文學本質(zhì)論——美善說
        一、盡美
        二、盡善
    第二節(jié) 文學功能論——文道觀
        一、文學為人生
        二、文學傳達“永久之道”
    第三節(jié) 文學審美理想——中庸觀
        一、中和之美
        二、中庸之道
第三章 梅光迪參與的文學論爭
    第一節(jié) 新舊詩論爭
        一、文言與白話
        二、模仿與創(chuàng)造
    第二節(jié) 進化論之爭
        一、進化與恒常
        二、繼承與西化
    第三節(jié) 精英大眾之辨
        一、雅與俗
        二、平民與貴族
結(jié)語：梅光迪文藝觀的重估
    一、梅光迪文藝觀的價值
    二、梅光迪文藝觀的局限性
參考文獻
攻讀學位期間本人出版或公開發(fā)表的論著、論文
致謝



本文編號：3947015