目前，中國(guó)的現(xiàn)代法治進(jìn)程走入了前所未有的輝煌繁榮時(shí)期；但是，具有指導(dǎo)性的現(xiàn)代法哲學(xué)卻沒(méi)有建構(gòu)起來(lái)。目前很多法律人士都在探討這個(gè)問(wèn)題。本文通過(guò)分析中國(guó)與西方傳統(tǒng)中法哲學(xué)的得與失，比較出雙方的差距所在，試圖尋找建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代法哲學(xué)的方法，為推進(jìn)我國(guó)的法治進(jìn)程盡綿薄之力。 中國(guó)法學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程，雖然沒(méi)有像西方那樣，明確地出現(xiàn)過(guò)哪個(gè)法學(xué)派；但是，中國(guó)法學(xué)發(fā)展歷史也有一條清楚主線；尤其是法哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)非常清晰。本文認(rèn)為中國(guó)法哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)基本上是：以儒家法哲學(xué)為主流，以法家法哲學(xué)為輔助，以道家法哲學(xué)為補(bǔ)充，這樣一個(gè)脈絡(luò)承繼下來(lái)的。西方法哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)要更加明顯；現(xiàn)代西方四大法學(xué)派是整個(gè)西方社會(huì)法哲學(xué)思想的集成者。所以，本文分析了中西這些有代表性的法學(xué)思想的哲學(xué)內(nèi)涵，并比較各自的得與失。目的是希冀為中國(guó)現(xiàn)代法哲學(xué)的發(fā)展探照出一絲光亮。 中國(guó)古代法學(xué)方法最早就是從哲學(xué)方法開(kāi)始的；西方古代法學(xué)方法最早是從政治學(xué)和哲學(xué)方法開(kāi)始的�？梢�(jiàn)，中西法哲學(xué)研究的視角為后來(lái)法學(xué)的發(fā)展確立了基本的框架，開(kāi)始了法學(xué)的最初實(shí)踐。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)方法一直是學(xué)者們研究的興趣和焦點(diǎn)，本文作者也對(duì)這種哲學(xué)方法注入了極大的熱情和深...

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題背景
    1.2 研究目的
    1.3 研究意義
    1.4 研究?jī)?nèi)容及方法
第二章 法治與法哲學(xué)
    2.1 法治
    2.2 法哲學(xué)
    2.3 法治與法哲學(xué)的關(guān)系
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)法哲學(xué)的得與失
    3.1 中國(guó)法哲學(xué)的發(fā)展歷程
    3.2 儒家法哲學(xué)的得與失
    3.3 道家法哲學(xué)的得與失
    3.4 法家法哲學(xué)的得與失
第四章 西方現(xiàn)代四大法學(xué)派法哲學(xué)的得與失
    4.1 西方主流法哲學(xué)的歷史演進(jìn)
    4.2 新自然法學(xué)派法哲學(xué)的得與失
    4.3 分析實(shí)證法學(xué)派法哲學(xué)的得與失
    4.4 社會(huì)法學(xué)派法哲學(xué)的得與失
    4.5 綜合法學(xué)派法哲學(xué)的得與失
第五章 比較中國(guó)與西方法哲學(xué)的異同
    5.1 中國(guó)傳統(tǒng)法哲學(xué)與西方現(xiàn)代法哲學(xué)的相同
    5.2 中國(guó)傳統(tǒng)法哲學(xué)與西方現(xiàn)代法哲學(xué)的不同
第六章 建構(gòu)實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治的法哲學(xué)
    6.1 中國(guó)現(xiàn)代法哲學(xué)的困惑
    6.2 中國(guó)現(xiàn)代法哲學(xué)困惑的原因
    6.3 建構(gòu)實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治的法哲學(xué)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄A(攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文目錄)



本文編號(hào)：3843653