在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益成為國(guó)際關(guān)系裂變重組主要誘因的全球背景下,馬克思主義中國(guó)化的深入發(fā)展、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行、新時(shí)代先進(jìn)文化建設(shè)的客觀要求都迫切希望中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。步入全面建成小康社會(huì)新征程以來,黨中央站在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和促進(jìn)人類文明進(jìn)步的新高度上,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的歷史儲(chǔ)量中提取、凝練適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的文化資源,并在國(guó)家戰(zhàn)略中將文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使其成為成就偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵支撐。十八大以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不僅打開了中國(guó)由文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)的新局面,更為世界文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了新思路。習(xí)近平作為中共中央總書記,以十足的文化自信和深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ),通過個(gè)人實(shí)踐、戰(zhàn)略應(yīng)用、邦國(guó)外交等途徑,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化問題進(jìn)行了深入的研究,給予了深刻的闡述,最終形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化觀。從理論內(nèi)涵看,習(xí)近平的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性,明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容,有力的斥責(zé)了國(guó)內(nèi)外各類社會(huì)思潮對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的偏差認(rèn)知,思考了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性...

【文章頁數(shù)】：91 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新
        1.3.1 研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 可能創(chuàng)新之處
第二章 習(xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化觀形成的條件
    2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有豐富的歷史存量
    2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的文化建設(shè)思想
    2.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民間復(fù)興及習(xí)近平的文化功力
        2.3.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民間復(fù)興的力量勢(shì)不可擋
        2.3.2 習(xí)近平具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功力
第三章 習(xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化觀的理論闡釋
    3.1 強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性
        3.1.1 馬克思主義中國(guó)化需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化
        3.1.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化
        3.1.3 文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化
    3.2 明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容
        3.2.1 核心思想理念
        3.2.2 中華傳統(tǒng)美德
        3.2.3 中華人文精神
    3.3 堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的科學(xué)態(tài)度
        3.3.1 正確處理傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系
        3.3.2 正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系
        3.3.3 正確處理傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系
        3.3.4 正確應(yīng)對(duì)對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤論斷
    3.4 思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方式方法
        3.4.1 以引經(jīng)據(jù)典的方式涵養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本真魅力
        3.4.2 用現(xiàn)代表達(dá)形式煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值
        3.4.3 以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要義
        3.4.4 以統(tǒng)籌資源的方式拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化渠道
第四章 習(xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化觀的實(shí)踐范例
    4.1 核心價(jià)值觀對(duì)“修齊治平”、“內(nèi)圣外王”思想的轉(zhuǎn)化
        4.1.1 “修齊治平”、“內(nèi)圣外王”思想是傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心代表
        4.1.2 轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)核心價(jià)值觀使其實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義價(jià)值觀的超越
        4.1.3 轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)核心價(jià)值觀使其成為“文化自信”的深厚土壤
        4.1.4 轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)核心價(jià)值觀使以人為本成為其重要的價(jià)值導(dǎo)向
    4.2 中國(guó)夢(mèng)對(duì)“大同理想”、“天下為家”思想的轉(zhuǎn)化
        4.2.1 “大同理想”的溯源與精神內(nèi)涵
        4.2.2 生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自然基礎(chǔ)
        4.2.3 全面建成小康社會(huì)為中國(guó)夢(mèng)明確階段性目標(biāo)
        4.2.4 “人類命運(yùn)共同體”思想提升中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展格局
    4.3 “一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)古“絲路之路”思想資源的轉(zhuǎn)化
        4.3.1 古“絲綢之路”的興衰史及其文化影響
        4.3.2 以現(xiàn)代化發(fā)展訴求豐富“一帶一路”的戰(zhàn)略內(nèi)涵
        4.3.3 以全球化進(jìn)程中的普遍問題為導(dǎo)向構(gòu)建“一帶一路”發(fā)展藍(lán)圖
        4.3.4 以文化項(xiàng)目為依托發(fā)展“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)
第五章 習(xí)近平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化觀的時(shí)代意蘊(yùn)
    5.1 馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要組成部分
    5.2 國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的文化保障
    5.3 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的非凡舉措
    5.4 中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化建設(shè)思想的重要理論遵循
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介



本文編號(hào)：3795547