發(fā)布時間：2023-03-18 14:59

　　吳宓出生于關(guān)中,早年受到關(guān)中地區(qū)注重傳統(tǒng)道德的文化熏陶。進入清華學(xué)習(xí)后,吳宓一方面繼續(xù)研讀儒家經(jīng)典,一方面開始接觸閱讀英國學(xué)者卡萊爾的著作和法國保守主義者伯克的著作,并形成了對中西文化的一些初步看法。1917年吳宓赴美留學(xué)后,在哈佛大學(xué)師從白璧德,系統(tǒng)學(xué)習(xí)并接受了新人文主義學(xué)說,認為新人文主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合才是救世良藥。值得注意的是,吳宓留學(xué)期間,正值一戰(zhàn)之后,西方社會掀起對西方文化的反思和批判思潮,美國社會戰(zhàn)后存在的種種弊端,這些都對吳宓的文化保守觀念的形成和堅定產(chǎn)生了重要影響。在美國期間,吳宓和梅光迪、陳寅恪、湯用彤等一些同樣在文化上持保守主義觀念的留學(xué)生切磋交流,互相影響,這些也是吳宓文化保守觀念的重要組成部分�？梢哉f,吳宓留美是其文化保守主義思想形成的關(guān)鍵時期,也為他回國后,倡導(dǎo)新人文主義,引領(lǐng)五四新文化運動之后的文化保守主義運動,奠定了思想基礎(chǔ),而梅光迪、湯用彤、陳寅恪等也成為其回國后創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志的重要成員和作者。吳宓的思想在十九世紀二三十年代,作為中國文化激進主義的一種“對立面”,在中國思想界產(chǎn)生了重要影響,甚至于今天,這種漸進性的、建設(shè)性的思維,在學(xué)術(shù)研究中...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）選題意義
    （二）研究現(xiàn)狀
    （三）研究思路與方法
一、中學(xué)與西學(xué)
    （一）“關(guān)學(xué)”熏陶
    （二）推崇儒學(xué)
    （三）西學(xué)浸染
二、接受新人文主義
    （一）留學(xué)經(jīng)歷
    （二）白璧德的思想
    （三）師從白璧德
三、歐戰(zhàn)后的世界
    （一）對歐戰(zhàn)的反思
    （二）美國社會的沖擊
    （三）吳宓眼中的留學(xué)生
四、思想同調(diào)
    （一）吳宓與梅光迪
    （二）吳宓與陳寅恪
    （三）吳宓與湯用彤等
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3763349