當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。在中國，國家層面的文化發(fā)展戰(zhàn)略是建設(shè)和諧文化，其主要任務(wù)是構(gòu)建社會主義核心價值體系、建設(shè)中華民族共有精神家園、傳播中國文化價值等。其中，對傳統(tǒng)文化的傳承是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié)。因此，馬克思主義中國化的繼續(xù)推進，繞不開與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，這既是歷史必然，也是具有時代性的研究課題。 中國是個多民族國家，而民族內(nèi)部由于歷史傳統(tǒng)、語言、社會經(jīng)濟生活等方面的差異，又存在著“亞民族”的情況，在同一民族內(nèi)部形成不同的族群。這些族群是構(gòu)建“多元一體”的中華民族的重要單元，也是具有相對文化獨立性的實體。其中，客家族群是一個擁有特殊遷徙歷史、堅守漢文化傳統(tǒng)的漢族族群，人口數(shù)量上億，主要分布于華南地區(qū)、臺灣、香港等地，另有近兩千萬人廣泛分布于世界各地。客家族群文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其文化的重要性、特殊性和特別的魅力，引起國內(nèi)外人文研究學(xué)界的普遍關(guān)注。 科學(xué)發(fā)展視域中的客家族群文化發(fā)展研究，是對客家族群、客家族群文化進行尊重傳統(tǒng)、立足現(xiàn)代、面向未來的提煉總結(jié)的過程，這個過程同時也是發(fā)現(xiàn)過程、整合過程、參與過程、實踐過程、改...

【文章頁數(shù)】：231 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一 選題的意義與研究現(xiàn)狀
        （一） 選題意義
        （二） 研究現(xiàn)狀
    二 研究的基本思路與方法
        （一） 基本思路
        （二） 基本方法
    三 可能創(chuàng)新之處
        （一） 馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新考察
        （二） 以馬克思社會人類學(xué)的文化視角切入中國傳統(tǒng)文化研究
        （三） 以全球及現(xiàn)代的視野，審視客家族群文化的存在與演進
        （四） 以田野調(diào)查的方式發(fā)現(xiàn)區(qū)域文化的發(fā)展規(guī)律
第二章 科學(xué)發(fā)展視域中的客家族群
    一 關(guān)于“族群”意義的爭鳴
    二 文本中的客家族群
        （一） 民間譜牒中的客家族群歷史面貌
        （二） 學(xué)術(shù)研究文本中的客家族群
    三 近代意義上的客家“族群”
        （一） 服從官府對移民活動的管理獲得移民權(quán)力
        （二） 多途徑提升社會地位，“反客為主”
        （三） 官府創(chuàng)新管理模式“賦權(quán)”
        （四） 從“地域認同”到“族群認同”
    四 科學(xué)發(fā)展視域中客家“族群”的內(nèi)涵
        （一） 在文化認同上指向漢文化源
        （二） 在族群溯源上采用統(tǒng)一的文化認知
        （三） 在語言使用上通用客家語言系統(tǒng)
        （四） 在日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣上具有同源性
    本章小結(jié)
第三章 科學(xué)發(fā)展視域中客家族群及文化的多元演進
    一 客家族群的多元演進
        （一） 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供的解釋之路
        （二） 客家族群多元演進博弈
        （三） 客家族群多元演進的“力場”
        （四） 客家族群多元演進的典型案例
        （五） 客家族群多元演進模型
    二 客家族群多元演進的文化特點
        （一） 客家族群文化的“儒根”
        （二） 客家族群文化的“蠻味”
        （三） 客家族群文化的“番風(fēng)”
        （四） 客家族群文化的“矛盾”
    三 客家族群文化研究的意義
        （一） 從歷史的維度觀察族群文化研究的意義
        （二） 從比較的維度觀察客家族群文化研究的意義
    本章小結(jié)
第四章 科學(xué)發(fā)展視域中客家族群文化的執(zhí)正兼容
    一 客家族群的文化本位
        （一） 以“耕山”為基礎(chǔ)的人生本位
        （二） 以宗族為基礎(chǔ)的群體本位
        （三） 以宋明理學(xué)為基礎(chǔ)的道德本位
        （四） 以遷移為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土意識
    二 客家族群文化的普泛化精神
        （一） 中原移民情結(jié)與大中華意識
        （二） 經(jīng)典文本與客家族群心理分析
    三 廣東三大族群文化比較
        （一） 廣府、潮汕族群形成史略
        （二） 三大族群典型聚落民居比較
        （三） “漢音”、“唐音”和“晉音”
        （四） 客人開埠，廣人旺埠，潮人占埠
    四 客家族群文化批判
        （一） “群”對“人”的制約
        （二） 客家宗法傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值的矛盾
    本章小結(jié)
第五章 科學(xué)發(fā)展視域中客家族群文化的傳承發(fā)展
    一 文化科學(xué)發(fā)展的基本特征
        （一） 以人為本
        （二） 博采眾長
        （三） 創(chuàng)新發(fā)展
    二 客家族群文化構(gòu)成形態(tài)上的傳承現(xiàn)狀
    三 傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時代主題的融合發(fā)展
        （一） 客家族群文化的“現(xiàn)代病”
        （二） 現(xiàn)代化語境下的客家族群文化重構(gòu)
    四 構(gòu)建面向未來的客家文化發(fā)展圈
        （一） 全面促進大陸客家地區(qū)和諧發(fā)展
        （二） 加強海內(nèi)外客家族群文化認同
        （三） 培育和諧發(fā)展的客家社會組織
        （四） 重塑客家文化自覺與自信
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
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本文編號：3743150