在消費(fèi)文化、都市文化的語境下,現(xiàn)代都市人群的婚俗文化活動正在發(fā)生巨大變化。從婚俗的表現(xiàn)形態(tài)到內(nèi)容、關(guān)注對象到人們的婚俗文化觀念等都發(fā)生了一系列的變化。由此,本文以藝術(shù)人類學(xué)為視點(diǎn),力圖對當(dāng)代都市婚俗文化審美特性及其成因做系統(tǒng)研究。 在婚俗文化活動的發(fā)展現(xiàn)狀方面,本文以田野考察法、文獻(xiàn)法為主要研究方法,對當(dāng)代婚俗文化活動現(xiàn)狀做三方面具體考察：（1）當(dāng)代都市婚俗文化中擇偶觀的變遷（2）當(dāng)代都市婚俗文化聘禮、嫁妝的變化（3）當(dāng)代都市婚俗文化迎娶形式的變化。這三方面婚俗文化活動現(xiàn)象呈現(xiàn)出婚俗文化的三點(diǎn)一般特征：商業(yè)性、形式多樣性、時(shí)尚性。從三點(diǎn)一般性特征出發(fā),筆者在問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析的研究方法上歸納出婚俗文化的三點(diǎn)審美特性：（1）審美選擇與消費(fèi)的博弈（2）審美感性與審美理性的博弈（3）審美主體與審美客體的博弈。針對當(dāng)代都市婚俗文化活動審美特性的成因研究,筆者主要從三個(gè)維度進(jìn)行分析,分別是：（1）社會語境的轉(zhuǎn)變（2）婚俗文化審美“主體性”的被遮蔽（3）婚俗文化人文精神的失落。 最后,筆者在當(dāng)代都市婚俗文化審美特性成因的基礎(chǔ)上,得出兩點(diǎn)啟示。（1）在消費(fèi)化、都市化語境下,提倡審美主體意... 

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 問題的緣起與選題的意義
        一、 問題的緣起
        二、 選題意義
    第二節(jié) 概念的界定與闡釋
        一、 婚俗文化
        二、 藝術(shù)人類學(xué)
        三、 審美特性
        四、 都市人群
    第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述、研究思路、研究重難點(diǎn)和研究方法
        一、 文獻(xiàn)綜述
        二、 研究思路
        三、 研究重難點(diǎn)
        四、 研究方法
第一章 藝術(shù)人類學(xué)視野下當(dāng)代都市婚俗文化現(xiàn)象分析及特征
    第一節(jié) 當(dāng)代都市婚俗文化的現(xiàn)象分析
        一、 當(dāng)代都市婚俗文化擇偶觀的變化
        二、 當(dāng)代都市婚俗文化聘禮、嫁妝的變化
        三、 當(dāng)代都市婚禮迎娶形式的變化
    第二節(jié) 當(dāng)代都市婚俗文化的特征
        一、 商業(yè)性
        二、 形式多樣性
        三、 時(shí)尚性
第二章 藝術(shù)人類學(xué)視野下當(dāng)代都市婚俗文化的審美總體特性
    第一節(jié) 審美選擇與消費(fèi)的博弈
        一、 審美選擇的無限性
        二、 消費(fèi)對審美主體的壓制
    第二節(jié) 審美感性與審美理性的博弈
        一、 審美感性特征的強(qiáng)化
        二、 審美理性特征的弱化
    第三節(jié) 審美主體與審美客體的博弈
        一、 審美主體追求“時(shí)尚”、“個(gè)性”的審美動機(jī)
        二、 審美客體的短暫性審美效應(yīng)
第三章 藝術(shù)人類學(xué)視野下當(dāng)代都市婚俗文化審美特性的成因分析
    第一節(jié) 社會語境的轉(zhuǎn)變
        一、 社會政治、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型對婚俗消費(fèi)文化的刺激
        二、 全球化下西方婚俗文化對中國傳統(tǒng)婚俗文化的沖擊與融合
    第二節(jié) 婚俗文化審美“主體性”的被遮蔽
        一、 “技術(shù)產(chǎn)業(yè)”對審美主體的壓制
        二、 婚慶公司的商業(yè)代理構(gòu)成了婚姻主體的審美實(shí)踐
    第三節(jié) 婚俗文化活動中人文精神的失落
        一、 傳統(tǒng)婚姻倫理觀、價(jià)值觀、審美觀的“失落”
        二、 對身份認(rèn)同的本能炫耀取代對傳統(tǒng)婚姻的審美期待
第四章 當(dāng)代都市婚俗文化的審美啟示
    第一節(jié) 在消費(fèi)化、都市化語境下,提倡審美主體意識
    第二節(jié) 倡導(dǎo)人文精神建設(shè),促進(jìn)婚俗活動中“感性”與“理性”的審美性融合
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]阿多諾的“審美理性”與審美批判的智性之維——兼論啟蒙理性批判的一種當(dāng)代路徑[J]. 趙霞.  文藝?yán)碚撗芯? 2012(04)
[2]川西北羌族成年儀式的調(diào)查研究——“十三儀式”的象征人類學(xué)分析[J]. 李正元.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(04)
[3]象征人類學(xué)視野下的彝族喪葬儀式研究——以威寧縣漿子林村為例[J]. 余舒.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2011(03)
[4]雷蒙德·弗思的藝術(shù)人類學(xué)研究[J]. 李修建.  思想戰(zhàn)線. 2011(01)
[5]當(dāng)代西方藝術(shù)人類學(xué)研究中的幾個(gè)基本問題[J]. 李修建.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[6]藝術(shù)人類學(xué)的西方語境與中國實(shí)踐[J]. 吳曉.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(02)
[7]身份認(rèn)同研究淺析[J]. 孫頻捷.  前沿. 2010(02)
[8]感性審美主義下的日常生活審美化[J]. 楊培俊.  呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[9]“實(shí)踐”理念與藝術(shù)人類學(xué)研究[J]. 吳曉.  社會科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷). 2007(10)
[10]波多拉支的興衰與圖騰柱文化傳統(tǒng)的失落——加拿大印第安人圖騰柱文化象征闡釋[J]. 馬曉京.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2007(04)

博士論文
[1]藝術(shù)創(chuàng)造力的主體性建構(gòu)[D]. 邱正倫.西南大學(xué) 2009

碩士論文
[1]藝術(shù)人類學(xué)簡史[D]. 孫春花.中央民族大學(xué) 2004
[2]合肥市婚禮儀式中象征符號的文化解讀[D]. 郝楠.安徽大學(xué) 2007
[3]婚禮服的歷史沿革與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D]. 吳麗華.蘇州大學(xué) 2008
[4]明代至現(xiàn)代漢族婚禮服飾600年變遷[D]. 韓純宇.北京服裝學(xué)院 2008
[5]現(xiàn)代婚禮對傳統(tǒng)婚禮的繼承與變革[D]. 岳淑茗.山東大學(xué) 2009



本文編號：3708866