勞倫斯·克拉默（Lawrence Kramer）是“新音樂學(xué)”流派的代表人物之一,其對音樂作品的闡釋往往以某一文學(xué)/文化批評理論、社會理論等為基礎(chǔ),并結(jié)合作品文本中“結(jié)構(gòu)上的隱喻”,闡釋蘊藏于作品深處的精神內(nèi)涵與人文意蘊,顯示出強烈的個性特征與主觀傾向。本文聚焦于克拉默的歌劇闡釋理念,從精神分析、性別批評及哲學(xué)概念這三種主要的批評理論與方式入手,討論了克拉默歌劇闡釋的過程、內(nèi)容以及其聯(lián)系音樂與文化的敘事策略。文章第一部分集中論述了克拉默在其歌劇闡釋中對精神分析理論的應(yīng)用,通過對作為一種批評理論的精神分析的概述,分析了克拉默在解讀《莎樂美》意義時對精神分析理論的融入方式,展現(xiàn)了他透過精神分析揭示音樂文化意義的敘述理路。第二部分圍繞性別批評展開,分析了克拉默以女性主義批評理論為基礎(chǔ),結(jié)合文化、繪畫等來揭示歌劇《莎樂美》中的性別關(guān)系及其背后文化現(xiàn)象的過程。最后一章則涉及克拉默以某一預(yù)設(shè)的理論概念為核心的歌劇闡釋,在分析其具體文字著述的過程中,展現(xiàn)出層層遞進(jìn)的理論衍展方式以及錯綜復(fù)雜的概念網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)。結(jié)論部分,筆者在概括與總結(jié)全文的基礎(chǔ)上,對克拉默歌劇敘述策略中將音樂分析自然地轉(zhuǎn)換為文化闡釋的問... 

【文章頁數(shù)】：95 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、選題依據(jù)與研究目的
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        (一)外文文獻(xiàn)資料
        (二)中文文獻(xiàn)資料
    三、作為“新音樂學(xué)家”的克拉默
        (一)“新音樂學(xué)”流派的起源與發(fā)展
        (二)克拉默與“新音樂學(xué)”
第一章 以精神分析為手段的歌劇闡釋
    第一節(jié) 作為一種文學(xué)批評理論的精神分析
        一、精神分析的人文轉(zhuǎn)向
        二、精神分析與文學(xué)批評理論
    第二節(jié) 精神分析案例與歌劇人物形象的一致性
        一、個體經(jīng)驗的一致性
        二、表現(xiàn)形式的一致性
    第三節(jié) 精神分析與音樂的內(nèi)在契合
        一、源于音樂的共同邏輯
        二、潛意識的共同推動
        三、作為現(xiàn)代性反常的杜拉與莎樂美
第二章 以女性角色為中心的性別批評理念
    第一節(jié) 性別批評在音樂闡釋中的運用
        一、性別批評的產(chǎn)生與發(fā)展
        二、性別批評在音樂中的三個發(fā)展階段
            (一)第一階段:“重構(gòu)”音樂史
            (二)第二階段:以“社會性別”為核心概念的女性主義批評
            (三)第三階段:消解二元對立的后現(xiàn)代女性主義批評
    第二節(jié) 克拉默的性別視角
        一、克拉默的性別批評觀念
        二、性別批評觀念下的《莎樂美》
    第三節(jié) 文學(xué)文本與繪畫藝術(shù)中莎樂美的凝視效應(yīng)
        一、福樓拜與于斯曼筆下的視覺配置與價值轉(zhuǎn)移
        二、克里姆特與比亞萊茲畫中的視覺配置與價值轉(zhuǎn)移
        三、莎樂美的視覺象征與藝術(shù)家的女性氣息
    第四節(jié) 歌劇《莎樂美》中的權(quán)力關(guān)系與男性氣質(zhì)
        一、管弦樂隊的視覺化
        二、莎樂美主題與調(diào)性轉(zhuǎn)化下的文化暗示
第三章 以哲學(xué)概念為主線邏輯的歌劇闡釋
    第一節(jié) “至上主義”與埃萊克特拉的多態(tài)性
        一、奧托·魏寧格與作為文化癥狀的“至上主義”
        二、進(jìn)化科學(xué)下埃萊克特拉的多重邏輯
            (一)埃萊克特拉本質(zhì)的雙重性
            (二)埃萊克特拉在音樂表現(xiàn)中的雙重性
    第二節(jié) 獻(xiàn)祭儀式與埃萊克特拉的雙重身份
        一、進(jìn)化人類學(xué)視野下的獻(xiàn)祭危機
            (一)轉(zhuǎn)向悲劇戲劇的獻(xiàn)祭儀式
            (二)作為獻(xiàn)祭歌劇的《埃萊克特拉》
        二、埃萊克特拉的“雙重框架”
    第三節(jié) 以“一般等價物”概念為核心的闡釋
        一、讓-約瑟夫·戈克斯與“一般等價物”
            (一)歌劇的“異質(zhì)性”及瓦特·本雅明史學(xué)范式的啟示
            (二)《唐豪瑟》結(jié)局與“一般等價物”產(chǎn)生模式之間的邏輯一致性
        二、“一般等價物”在歌劇《唐豪瑟》的運用
            (一)必要條件:無法實現(xiàn)的救贖邏輯
            (二)實現(xiàn)過程:“一般等價物”的排除機制
    第四節(jié) 歌劇《唐豪瑟》中的文化內(nèi)涵
        一、“超越”模式下的文化形成:“一般等價物”的理想化排除
        二、跨文化交流的剩余物:被掩蓋的“一般等價物”
結(jié)論—對克拉默歌劇闡釋理念的評價與思考
附錄一 :《被殺的女人——無名大師的素描》(波德萊爾)
參考文獻(xiàn)
作者簡介
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]塔魯斯金《牛津西方音樂史》的構(gòu)序邏輯與撰史標(biāo)準(zhǔn)[J]. 楊婧,劉洪.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演). 2019(01)
[2]當(dāng)代西方新音樂學(xué)背景下的音樂美學(xué)——《西方新音樂學(xué)背景下的音樂美學(xué)》緒論[J]. 王次炤.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報). 2018(01)
[3]透視觀念的歌劇——保羅·羅賓遜的歌劇批評觀[J]. 朱厚鵬.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演). 2018(01)
[4]《性別焦慮與沖突——男性表達(dá)與呈現(xiàn)的音樂闡釋》[J]. 姚亞平,王麗君.  中央音樂學(xué)院學(xué)報. 2018(01)
[5]同性戀音樂批評[J]. 宋方方.  人民音樂. 2018(02)
[6]“作為音樂的歌劇”——彼得·基維歌劇美學(xué)思想擷菁[J]. 柯?lián)P.  音樂研究. 2017(05)
[7]約瑟夫·科爾曼的歌劇批評（下）[J]. 姚亞平.  樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報). 2017(02)
[8]關(guān)于女性主義音樂批評的理解與分析——以麥克拉蕊《陰性終止》一書為例[J]. 夏潤禾.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演). 2017(02)
[9]約瑟夫·科爾曼的歌劇批評（上）[J]. 姚亞平.  樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報). 2017(01)
[10]性別為“用”觀念為“體”——評姚亞平《性別焦慮與沖突:男性表達(dá)與呈現(xiàn)的音樂闡釋》[J]. 朱依依.  星海音樂學(xué)院學(xué)報. 2017(01)

博士論文
[1]達(dá)爾豪斯音樂史學(xué)研究的理論與實踐[D]. 劉丹霓.上海音樂學(xué)院 2014
[2]對美國20世紀(jì)末西方音樂研究中女性主義批評的審視[D]. 宋方方.福建師范大學(xué) 2011

碩士論文
[1]經(jīng)典音樂的開放性視角[D]. 易樺.中央音樂學(xué)院 2015
[2]《為什么古典音樂仍然重要》譯介與研究[D]. 陳光.西安音樂學(xué)院 2013



本文編號：3677793