本文主要研究余英時(shí)關(guān)于中國(guó)文化傳統(tǒng)的理論。文章從以下三個(gè)方面入手分析：1、中國(guó)文化傳統(tǒng)的內(nèi)傾性特征；2、中國(guó)文化傳統(tǒng)的人文價(jià)值；3、中國(guó)文化的重建。余英時(shí)把儒家文化價(jià)值系統(tǒng)的根本特征概括為“內(nèi)在而超越”。在他看來，弄清價(jià)值的來源問題以及價(jià)值世界和實(shí)際世界之間的關(guān)系問題，是理解一個(gè)文化價(jià)值系統(tǒng)之特殊意義的關(guān)鍵。而中國(guó)文化傳統(tǒng)的內(nèi)傾性特征會(huì)在思想方式、制度形式上有相應(yīng)的具體表現(xiàn)。在余英時(shí)看來，正是這種內(nèi)傾性的文化特征是中國(guó)文化傳統(tǒng)沒有發(fā)展出民主、科學(xué)的重要原因。余英時(shí)認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)的內(nèi)傾性特征有他特有的人文價(jià)值，具體來說，中國(guó)文化傳統(tǒng)的人文價(jià)值大致可以分為六個(gè)方面來看：一、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)；二、接受西方的科學(xué)、民主沒有阻礙；三、“依自不依他”的人生態(tài)度；四、剛毅進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神；五、萬物和諧；六、君子人格。余英時(shí)認(rèn)為與追求“外在超越”的西方文化相比，追求“內(nèi)在超越”的中國(guó)文化更容納此世條件和此世努力基礎(chǔ)上的希望和理想。當(dāng)然，能否做到超越，還要看個(gè)體價(jià)值自覺的努力方向。儒家相信，通過個(gè)體的自身努力，從有限的存在之中即有可能獲得意義的開顯與境界的提升，最終達(dá)到“至善”的圓滿境界。根據(jù)以... 

【文章來源】：首都師范大學(xué)北京市

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言 余英時(shí)的文化研究方法
第一章 中國(guó)文化傳統(tǒng)的基本特征—內(nèi)在超越
    一、“內(nèi)在超越”概念的使用
    二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)傾性特征
    三、“內(nèi)在超越”的文化表現(xiàn)
第二章 中國(guó)文化傳統(tǒng)的人文價(jià)值
    一、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)
    二、接受西方的科學(xué)、民主沒有阻礙
    三、“依自不依他”的人生態(tài)度
    四、剛毅進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神
    五、萬物和諧
    六、君子人格
第三章、中國(guó)文化的重建
    一、牟宗三、杜維明、李澤厚的觀點(diǎn)
    二、余英時(shí)——以中國(guó)文化傳統(tǒng)為主體的調(diào)整與轉(zhuǎn)化
    三、現(xiàn)代新儒學(xué)的前景
結(jié)語
參考資料
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3634139