20世紀(jì)80年代以來，主體性教育已經(jīng)成為占主導(dǎo)地位的教育思想。這一思想背景必然要求21世紀(jì)的體育和體育課程以追求主體性為價(jià)值導(dǎo)向。主體性體育要求尊重學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生生成主體性的體育素養(yǎng)，使學(xué)生成為主動參與體育、熱愛體育、享受體育的人。 本論文從歷史的視角探尋了體育思想進(jìn)程和現(xiàn)代體育課程各種流派中的主體性問題，認(rèn)為古典人文主義和自然主義體育在尊重學(xué)生的主體性方面有合理的因素，但它們提倡的是一種自發(fā)的、自然的主體性。訓(xùn)練主義體育思想從根本上壓抑了學(xué)生主體性�，F(xiàn)代體育課程的發(fā)展趨勢是強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動的內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)通過體育課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放。 主體性體育課程的哲學(xué)基礎(chǔ)是身心統(tǒng)一論。二元論的身心觀要么鄙視身體和一切身體活動，要么極端強(qiáng)調(diào)身體活動和機(jī)械訓(xùn)練。一元論的機(jī)械唯物論者把身體當(dāng)作是一部機(jī)器，完全排除了有意義的身體活動。 主體性體育的終極目的是培養(yǎng)具有主體性的全面發(fā)展的人。它的直接目的是增強(qiáng)學(xué)生的主體意識；激發(fā)運(yùn)動興趣、培養(yǎng)運(yùn)動價(jià)值觀；發(fā)展學(xué)生的自主運(yùn)動能力；以運(yùn)動自身為目的，不但使學(xué)生在運(yùn)動體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)技能的發(fā)展、體能的提高，促進(jìn)... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省211工程院校

【文章頁數(shù)】：155 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
引論 主體性、主體性體育及其課程
    一、 主體性思想的發(fā)展歷程
        (一) 中國哲學(xué)史上的主體性思想
        (二) 西方哲學(xué)史上的主體性思想
        (三) 主體性的內(nèi)涵及其規(guī)定性
    二、 主體性教育
    三、 主體性體育
        (一) 關(guān)于體育的理解
        (二) 主體性體育的本質(zhì)及其學(xué)生觀
    四、 主體性體育課程
        (一) 課程的處理方法
        (二) 課程的定義方式
        (三) 體育課程的含義
        (四) 主體性體育課程
第一章 體育思想進(jìn)程中主體性的沉浮
    一、 古典人文主義體育思想
        (一) 古希臘:以理性塑造身體
        (二) 文藝復(fù)興:追隨別人的人將一無所有
    二、 自然主義體育思想
        (一) 夸美紐斯:根據(jù)自己的主動意愿行事
        (二) 盧梭:把兒童當(dāng)兒童看待
        (三) 巴塞多:“德紹五項(xiàng)”
        (四) 裴斯泰洛齊:身體要素的自我發(fā)展
        (五) 古茲姆茨:身體運(yùn)動的教育
        (六) 福祿培爾:自動自主、創(chuàng)造性的游戲
        (七) 斯賓塞:自然推動的游戲
        (八) 高爾霍費(fèi)爾:自然的運(yùn)動
    三、 訓(xùn)練主義體育思想
        (一) 洛克:要忍耐磨練、養(yǎng)成習(xí)慣
        (二) 歐洲體操制度
        (三) 施皮斯的運(yùn)動鑄型教育
    四、 競技運(yùn)動的學(xué)�；�
        (一) 阿諾德主義
        (二) 肌肉基督教:競技游戲的合理化
    五、 主體性在體育思想中的體現(xiàn)
第二章 現(xiàn)代體育課程思想及其主體性追求
    一、 現(xiàn)代體育的誕生:新體育課程
    二、 以功能為本位的體育課程
        (一) 體能主義課程
        (二) 社會發(fā)展課程
    三、 以個(gè)性解放為本位的體育課程
        (一) 人本主義體育課程
        (二) 托拉普斯課程
    四、 以運(yùn)動內(nèi)在價(jià)值為本位的體育課程
        (一) 運(yùn)動教育課程
        (二) 競技教育課程
        (三) 探險(xiǎn)教育課程
    五、 以學(xué)術(shù)為本位的體育課程
    六、 主體性在體育課程中的體現(xiàn)
第三章 身心關(guān)系論視域中的主體性體育
    一、 二元論的思想傳統(tǒng)
    二、 身心二元論思想
        (一) 理性主義二元論
        (二) 經(jīng)驗(yàn)主義二元論
        (三) 機(jī)械唯物論
    三、 身心統(tǒng)一論思想
        (一) 身心統(tǒng)一論的思想來源
        (二) 實(shí)用主義
        (三) 存在主義和現(xiàn)象學(xué)
    四、 身心關(guān)系論與主體性體育觀
        (一) 兩種不同的體育觀
        (二) 身體運(yùn)動手段論的評析
第四章 主體性體育的目的觀與課程觀
    一、 主體性體育目的觀
        (一) 增強(qiáng)學(xué)生的主體意識
        (二) 激發(fā)運(yùn)動興趣、培養(yǎng)運(yùn)動價(jià)值觀
        (三) 發(fā)展學(xué)生的自主運(yùn)動能力
        (四) 以運(yùn)動自身為目的
    二、 體育課程的游戲觀
        (一) 游戲的內(nèi)涵及其特征
        (二) 游戲的功能
        (三) 游戲精神
        (四) 體育課程的游戲精神
        (五) 競技運(yùn)動的體驗(yàn)價(jià)值
        (六) 競技參與不同階段中的體驗(yàn)
    三、 體育課程的整體觀
        (一) 整體主義教育觀
        (二) 個(gè)性系統(tǒng)的整體性
第五章 主體性體育課程的目標(biāo)觀
    一、 課程目標(biāo)的不同取向
        (一) 行為性目標(biāo)
        (二) 生成性目標(biāo)
        (三) 表現(xiàn)性目標(biāo)
    二、 既有體育課程目標(biāo)觀反思
        (一) 斯達(dá)利行為目標(biāo)
        (二) 德國:開發(fā)運(yùn)動行為能力的目標(biāo)
        (三) 日本:托拉普斯共同創(chuàng)造的目標(biāo)
        (四) 英國:自主選擇與表現(xiàn)的目標(biāo)
        (五) 日本:創(chuàng)造生命活力的目標(biāo)
    三、 體育課程目標(biāo)的分類
        (一) 功能分類法:多功能目標(biāo)觀
        (二) 領(lǐng)域分類法:拉普金課程目標(biāo)
    四、 主體性體育課程目標(biāo)的原則
第六章 知識觀與體育課程知識
    一、 知識觀
    二、 體育課程知識的類型
        (一) 體育課程中的顯性知識
        (二) 體育課程中的緘默知識
        (三) 運(yùn)動技能:體育課程中的程序性知識
    三、 體育課程內(nèi)容的幾點(diǎn)思考
        (一) 體育課程內(nèi)容的邏輯性
        (二) 體育課程內(nèi)容中的基本技能
        (三) 體育課程內(nèi)容的可替代性
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3626965