發(fā)布時(shí)間：2021-12-23 14:44

　　21世紀(jì)席卷全球的現(xiàn)代化浪潮實(shí)質(zhì)是技術(shù)文明發(fā)展模式推廣到全世界的過程，伴隨著以資本主義生產(chǎn)方式為載體的西方文明的擴(kuò)張，其內(nèi)部張力也逐漸放大為世界性的危機(jī)。20世紀(jì)60年代開始，一些發(fā)達(dá)國家開始由工業(yè)社會向后工業(yè)信息社會轉(zhuǎn)型，對未來文明發(fā)展模式的預(yù)見具有重要的理論和實(shí)踐意義。對后發(fā)展中國家來說，現(xiàn)代化發(fā)展路徑的選擇問題尤為重要。斯焦賓以技術(shù)文明論為核心的文化哲學(xué)思想提供了一種思考文明發(fā)展模式的獨(dú)特視角。文化是識別、界定文明模式的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，作為社會有機(jī)體內(nèi)部的遺傳信息，文化保存、傳遞、產(chǎn)生著構(gòu)成整個(gè)社會—?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的生產(chǎn)、活動和交往程序。文化共相是社會活動和發(fā)展的深層機(jī)制，是價(jià)值觀體系的基本核心，以文化共相為尺度，可以把人類歷史上的文化形態(tài)劃分為兩種基本模式——傳統(tǒng)文明和技術(shù)文明，二者對于人與世界的關(guān)系有著本質(zhì)相異的理解。任何一種文明模式的轉(zhuǎn)變都是以文化共相的變革為基礎(chǔ)，在這一過程中，哲學(xué)思想對文化共相核心內(nèi)涵的反思、篩選和預(yù)測是重建文化共相的重要途徑。技術(shù)文明的價(jià)值譜系強(qiáng)調(diào)人類征服自然的力量，科學(xué)技術(shù)為這種價(jià)值定位提供了現(xiàn)實(shí)動力，對暴力的崇拜正在使人類面臨深刻的生存異化和全球性的生態(tài)危機(jī)。... 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：170 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、 人類文明發(fā)展面臨的困境
    二、 斯焦賓文化哲學(xué)思想的回應(yīng)
        （一） 俄羅斯文化哲學(xué)發(fā)展與研究狀況
        （二） 斯焦賓學(xué)術(shù)和生平簡況
        （三） 斯焦賓文化哲學(xué)思想概要
    三、 國內(nèi)外斯焦賓哲學(xué)思想研究現(xiàn)狀
        （一） 國外研究狀況
        （二） 國內(nèi)研究狀況
    四、 本文主要觀點(diǎn)及論文結(jié)構(gòu)
第一章 斯焦賓文化哲學(xué)思想的社會背景與理論來源
    第一節(jié) 文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況與理論研究
        一、 文明發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境
        二、 西方哲學(xué)對文明發(fā)展的理論思考
            （一） 后現(xiàn)代主義思潮對西方文明的理論反思
            （二） 后工業(yè)社會理論對西方文明的制度反思
            （三） 斯焦賓對西方文明發(fā)展理論的認(rèn)識
    第二節(jié) 斯焦賓文化哲學(xué)思想的社會背景
        一、 俄羅斯歷史上的特殊難題
        二、 21 世紀(jì)俄羅斯面臨的全新選擇
    第三節(jié) 斯焦賓文化哲學(xué)思想的理論來源
        一、 俄羅斯科學(xué)哲學(xué)
        二、 生態(tài)倫理學(xué)
        三、 馬克思社會形態(tài)理論
            (一) 社會有機(jī)體理論
            (二) 社會形態(tài)論
    本章小結(jié)
第二章 技術(shù)文明論核心概念
    第一節(jié) 文化共相
        一、 文化共相的基本含義
        二、 文明演進(jìn)的內(nèi)在基因
        三、 文明劃分的內(nèi)在尺度
    第二節(jié) 科學(xué)世界圖景
        一、 科學(xué)世界圖景的基本含義
            （一） “世界”
            （二） “世界圖景”
            （三） 科學(xué)世界圖景
        二、 科學(xué)世界圖景的演變
            (一) 經(jīng)典科學(xué)時(shí)代的科學(xué)世界圖景
            (二) 非經(jīng)典科學(xué)時(shí)代的科學(xué)世界圖景
            (三) 后非經(jīng)典科學(xué)時(shí)代的科學(xué)世界圖景
        三、 科學(xué)世界圖景的特征
    本章小結(jié)
第三章 技術(shù)文明論基本內(nèi)涵
    第一節(jié) 文明類型及其文化共相特征
        一、 傳統(tǒng)文明及其文化共相特征
        二、 技術(shù)文明及其文化共相特征
            （一） 技術(shù)文明的發(fā)展階段
            （二） 技術(shù)文明的文化特征
    第二節(jié) 技術(shù)文明社會中人類的生存異化
        一、 全球危機(jī)與人的生存異化
        二、 科學(xué)認(rèn)識中的唯“物”主義與人的生存異化
            （一） 科學(xué)認(rèn)識中的客體范疇
            （二） 科學(xué)認(rèn)識中客體的“物化”傾向
            （三） 完整世界圖景的失落
    第三節(jié) 文明發(fā)展的未來戰(zhàn)略
        一、 哲學(xué)與文明發(fā)展的未來模式
        二、 未來文明的基本宗旨
            （一） 非暴力戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵
            （二） 科學(xué)世界圖景與非暴力戰(zhàn)略
            （三） 東方哲學(xué)傳統(tǒng)與非暴力戰(zhàn)略
    本章小結(jié)
第四章 技術(shù)文明論的價(jià)值與啟示
    第一節(jié) 技術(shù)文明論的獨(dú)特價(jià)值
        一、 文化、哲學(xué)、科學(xué)多重視角下審視文明發(fā)展
        二、 東西方哲學(xué)精神的融合
        三、 對馬克思主義的解讀與發(fā)展
    第二節(jié) 技術(shù)文明論的局限
        一、 價(jià)值與真理的整合問題
        二、 非暴力倫理觀的理論與實(shí)踐問題
    第三節(jié) 技術(shù)文明論的啟示
        一、 對現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識
        二、 現(xiàn)代化的前提——人的現(xiàn)代化
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3548672