在解構(gòu)中建構(gòu) ——后殖民文學(xué)批評(píng)理論視點(diǎn)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-09-07 00:10
以一種集束見解形式出現(xiàn)的后殖民批評(píng)理論在中國(guó)引發(fā)了廣泛的思考。張京媛發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》1990年第1期的文章“彼與此”,對(duì)薩義德的《東方學(xué)》(Orientalism)一書作了比較細(xì)致的介紹;到陸建德在《環(huán)球時(shí)報(bào)》(京)2003年2月7日第19版為薩義德的新書《知識(shí)分子論》(Representations of The Intellectual)寫作書評(píng):“知識(shí)分子為弱者說(shuō)話——薩義德呼吁知識(shí)分子要代表受迫害者的權(quán)利”。中間的13年時(shí)間,是后殖民批評(píng)理論翻譯引進(jìn)、爭(zhēng)論思考最熱烈的13年。學(xué)術(shù)書籍、雜志以及國(guó)內(nèi)平面媒體一起,形成一種人人爭(zhēng)說(shuō)后殖民的局面。 從這些廣泛的評(píng)說(shuō)中沉淀下來(lái),除了對(duì)一種新式西方話語(yǔ)的理論回應(yīng)外,需要我們對(duì)其理論意義進(jìn)行深度的思考和定位。我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)人們的理性思維習(xí)慣性地從20世紀(jì)一系列閃光的思想中穿行過(guò)來(lái),后殖民主義批評(píng)理論似乎就在那串珠鏈的盡頭。這一系列思想對(duì)人類如何為現(xiàn)在的人類從各個(gè)角度提供了多種思考。而后殖民主義批評(píng)理論的重大理論意義就在于,她跳出了同質(zhì)文化內(nèi)部的互動(dòng)研究而將視野擴(kuò)展到異質(zhì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系,并在對(duì)這樣關(guān)系的研究中深刻地把握了幾百年來(lái)發(fā)生...
【文章來(lái)源】:四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:249 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
1 緒論
1.1 本項(xiàng)選題之浮現(xiàn)
1.1.1 國(guó)內(nèi)后殖民理論研究基本情況
1.1.2 國(guó)內(nèi)后殖民理論研究的不足
1.2 在解構(gòu)中建構(gòu)
1.2.1 解構(gòu)的是殖民主義以來(lái)三重壓抑、三重邊緣化的人類生存狀態(tài)
1.2.2 在三重回歸和三重超越中建構(gòu)后殖民詩(shī)學(xué)
1.3 本課題研究方法
1.3.1 視點(diǎn)研究方法
1.3.2 擬人論的視點(diǎn)選取
2 后殖民文學(xué)理論的一般問(wèn)題
2.1 何謂后殖民文學(xué)理論
2.2 后殖民文學(xué)理論源流
2.2.1 塞舌爾等發(fā)起的“黑人性”運(yùn)動(dòng)開啟了從文化角度對(duì)殖民主義的批判
2.2.2 葛蘭西話語(yǔ)霸權(quán)理論為后殖民理論奠定了一種分析的基本模式
2.2.3 薩義德開創(chuàng)了后殖民理論研究和批判領(lǐng)域
2.2.4 巴巴、斯皮瓦克等拓展了后殖民理論的批判領(lǐng)域
3 后殖民理論時(shí)間視點(diǎn)
3.1 東方學(xué)(東方主義)
3.1.1 “東方學(xué)”還是“東方主義”
3.1.2 東方學(xué)的分期和東方學(xué)的機(jī)制
3.2 后殖民時(shí)代
3.2.1 全球化時(shí)代
3.2.2 第二媒介時(shí)代
3.2.3 后殖民時(shí)代
4 后殖民理論空間視點(diǎn)
4.1 東方不是東方,西方不是西方
4.1.1 作為觀念形態(tài)上的東方
4.1.2 美、加、澳是否后殖民
4.2 第二自然和第三空間
4.3 第三天性和第四世界
4.3.1 異化
4.3.2 第三天性和“第四世界”
5 后殖民理論主體視點(diǎn)
5.1 文化的變遷
5.1.1 族裔散居和文化身份
5.1.2 “餡兒餅”原則與文化的變遷
5.2 第四世界的臣民
5.2.1 從他人(other)到他者(Other)
5.2.2 屬下及其“文化雜種性”
5.3 文化的皮影戲
5.3.1 殖民地“文化干細(xì)胞”的培植
5.3.2 文化新殖民主義
6 后殖民理論話語(yǔ)視點(diǎn)
6.1 話語(yǔ)
6.1.1 話語(yǔ)進(jìn)入后殖民理論
6.1.2 殖民話語(yǔ)的特性
6.2 話語(yǔ)陷阱
6.2.1 二元對(duì)立陷阱
6.2.2 修辭陷阱
6.2.3 普遍性陷阱
6.3 反話語(yǔ)
6.3.1 反話語(yǔ)及其幾種分支
6.3.2 反話語(yǔ)的“文化更新”理想和局限
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)(按字母或拼音順序)
后記
本文編號(hào):3388459
【文章來(lái)源】:四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:249 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
1 緒論
1.1 本項(xiàng)選題之浮現(xiàn)
1.1.1 國(guó)內(nèi)后殖民理論研究基本情況
1.1.2 國(guó)內(nèi)后殖民理論研究的不足
1.2 在解構(gòu)中建構(gòu)
1.2.1 解構(gòu)的是殖民主義以來(lái)三重壓抑、三重邊緣化的人類生存狀態(tài)
1.2.2 在三重回歸和三重超越中建構(gòu)后殖民詩(shī)學(xué)
1.3 本課題研究方法
1.3.1 視點(diǎn)研究方法
1.3.2 擬人論的視點(diǎn)選取
2 后殖民文學(xué)理論的一般問(wèn)題
2.1 何謂后殖民文學(xué)理論
2.2 后殖民文學(xué)理論源流
2.2.1 塞舌爾等發(fā)起的“黑人性”運(yùn)動(dòng)開啟了從文化角度對(duì)殖民主義的批判
2.2.2 葛蘭西話語(yǔ)霸權(quán)理論為后殖民理論奠定了一種分析的基本模式
2.2.3 薩義德開創(chuàng)了后殖民理論研究和批判領(lǐng)域
2.2.4 巴巴、斯皮瓦克等拓展了后殖民理論的批判領(lǐng)域
3 后殖民理論時(shí)間視點(diǎn)
3.1 東方學(xué)(東方主義)
3.1.1 “東方學(xué)”還是“東方主義”
3.1.2 東方學(xué)的分期和東方學(xué)的機(jī)制
3.2 后殖民時(shí)代
3.2.1 全球化時(shí)代
3.2.2 第二媒介時(shí)代
3.2.3 后殖民時(shí)代
4 后殖民理論空間視點(diǎn)
4.1 東方不是東方,西方不是西方
4.1.1 作為觀念形態(tài)上的東方
4.1.2 美、加、澳是否后殖民
4.2 第二自然和第三空間
4.3 第三天性和第四世界
4.3.1 異化
4.3.2 第三天性和“第四世界”
5 后殖民理論主體視點(diǎn)
5.1 文化的變遷
5.1.1 族裔散居和文化身份
5.1.2 “餡兒餅”原則與文化的變遷
5.2 第四世界的臣民
5.2.1 從他人(other)到他者(Other)
5.2.2 屬下及其“文化雜種性”
5.3 文化的皮影戲
5.3.1 殖民地“文化干細(xì)胞”的培植
5.3.2 文化新殖民主義
6 后殖民理論話語(yǔ)視點(diǎn)
6.1 話語(yǔ)
6.1.1 話語(yǔ)進(jìn)入后殖民理論
6.1.2 殖民話語(yǔ)的特性
6.2 話語(yǔ)陷阱
6.2.1 二元對(duì)立陷阱
6.2.2 修辭陷阱
6.2.3 普遍性陷阱
6.3 反話語(yǔ)
6.3.1 反話語(yǔ)及其幾種分支
6.3.2 反話語(yǔ)的“文化更新”理想和局限
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)(按字母或拼音順序)
后記
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