“破”與“立”:杰克·古迪的反“歐洲中心論”史學(xué)思想研究
發(fā)布時間:2021-09-05 20:56
杰克·古迪(Jack Goody,1919-2015),英國著名歷史學(xué)家、人類學(xué)家,他以極其豐富的著述、特別寬泛的研究領(lǐng)域、頗巨特色的研究路徑在西方史學(xué)界占有一席之地。他曾長期擔(dān)任劍橋大學(xué)社會人類學(xué)系教授,2005年因?qū)θ祟悓W(xué)的杰出貢獻而榮獲女王授銜。他所涉獵的領(lǐng)域及其廣泛,著有《巴格里神話》《野性思維的馴化》《花文化》等三十多本專著。但反“歐洲中心論”是貫穿其研究的一個主題,古迪反“歐洲中心論”思想的主要敘述見于《西方中的東方》《偷竊歷史》和《文藝復(fù)興:一個還是多個?》,在這三本書中,他運用歷史比較的方法,對東西方文化進行了長時段、多角度的分析,提出了一系列新穎、有趣的觀點,為我們徹底匡正對東西方的錯誤認識,突破狹隘的“歐洲中心論”提供了許多有益借鑒,正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿瑪?shù)賮啞どˋmartya Sen)所言:“是對西方關(guān)于東西方差異所持有的歪曲觀點的絕好救藥!边@三本書在各有所側(cè)重的同時又有其內(nèi)在聯(lián)系,形成了相對完整且獨立的思維體系。因此,本文將以這三本書為主體,試圖以反“歐洲中心論”為線索對古迪的整體研究范式進行剖析,本文由四個部分組成:第一部分,追溯古迪反“歐洲中心論”史...
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、題目介紹
二、學(xué)術(shù)史
三、研究路徑
第一章 杰克·古迪反“歐洲中心論”史學(xué)思想的形成
一、“歐洲中心論”的內(nèi)涵和歷史
二、反“歐洲中心論”的發(fā)展和意義
(一) 國外的發(fā)展
(二) 國內(nèi)的發(fā)展
(三) 意義
三、杰克·古迪的個人學(xué)術(shù)成長經(jīng)歷
第二章 杰克·古迪對“歐洲中心論”的“突破”
一、批判三種“歐洲中心論”的表現(xiàn)
(一) 時間和空間
(二) 大學(xué)和城市
(三) 人文主義和民主
二、批判三種“歐洲中心論”的學(xué)術(shù)視野
(一) 科技的盜竊
(二) 文明的盜竊
(三) 資本主義的盜竊
第三章 杰克·古迪反“歐洲中心論”的“創(chuàng)立”
一、歷史比較的運用
(一) 理性
(二) 勞動力與生產(chǎn)
(三) 家庭
二、對若干重要歷史問題的重新解讀
(一) 古典時代
(二) 封建主義與專制主義
(三) 文藝復(fù)興
第四章 對杰克·古迪反“歐洲中心論”史學(xué)思想的評析
一、特點
(一) 方法論
(二) 內(nèi)容
(三) 結(jié)論
(四) 整體取向
二、局限性
(一) 論證
(二) 理論建構(gòu)
三、影響
結(jié)語
參考文獻
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“世界史中心”辨析——兼論“歐洲中心論”[J]. 馬瑤. 理論界. 2017(02)
[2]杰克·古迪[J]. 凱斯·哈特,吳秀杰. 民間文化論壇. 2016(05)
[3]民國以來國內(nèi)史學(xué)界對歐洲中心論的批評[J]. 吳延民. 史學(xué)理論研究. 2015(04)
[4]世界園藝史與社會人類學(xué)視野中的花文化研究——杰克·古迪《花文化》評介[J]. 趙文煥,石潤宏. 中國農(nóng)史. 2014(04)
[5]東西方的“小異”與“大同”——評杰克·古迪著《西方中的東方》[J]. 邢科. 全球史評論. 2013(00)
[6]兩種“歐洲中心論”:兼談加州學(xué)派的歷史詮釋[J]. 黃敬斌. 社會科學(xué). 2012(11)
[7]國內(nèi)史學(xué)界對“歐洲中心論”的反思及其認識誤區(qū)[J]. 王曉輝. 首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(05)
[8]“歐洲中心論”概念的歷史考察[J]. 潘娜娜. 山東社會科學(xué). 2012(05)
[9]破除“歐洲中心論”的困境及出路——從《偷竊歷史》談起[J]. 魏孝稷. 史學(xué)理論研究. 2011(03)
[10]編寫世界史的困境[J]. 馬克垚. 全球史評論. 2008(00)
本文編號:3386074
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:88 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、題目介紹
二、學(xué)術(shù)史
三、研究路徑
第一章 杰克·古迪反“歐洲中心論”史學(xué)思想的形成
一、“歐洲中心論”的內(nèi)涵和歷史
二、反“歐洲中心論”的發(fā)展和意義
(一) 國外的發(fā)展
(二) 國內(nèi)的發(fā)展
(三) 意義
三、杰克·古迪的個人學(xué)術(shù)成長經(jīng)歷
第二章 杰克·古迪對“歐洲中心論”的“突破”
一、批判三種“歐洲中心論”的表現(xiàn)
(一) 時間和空間
(二) 大學(xué)和城市
(三) 人文主義和民主
二、批判三種“歐洲中心論”的學(xué)術(shù)視野
(一) 科技的盜竊
(二) 文明的盜竊
(三) 資本主義的盜竊
第三章 杰克·古迪反“歐洲中心論”的“創(chuàng)立”
一、歷史比較的運用
(一) 理性
(二) 勞動力與生產(chǎn)
(三) 家庭
二、對若干重要歷史問題的重新解讀
(一) 古典時代
(二) 封建主義與專制主義
(三) 文藝復(fù)興
第四章 對杰克·古迪反“歐洲中心論”史學(xué)思想的評析
一、特點
(一) 方法論
(二) 內(nèi)容
(三) 結(jié)論
(四) 整體取向
二、局限性
(一) 論證
(二) 理論建構(gòu)
三、影響
結(jié)語
參考文獻
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“世界史中心”辨析——兼論“歐洲中心論”[J]. 馬瑤. 理論界. 2017(02)
[2]杰克·古迪[J]. 凱斯·哈特,吳秀杰. 民間文化論壇. 2016(05)
[3]民國以來國內(nèi)史學(xué)界對歐洲中心論的批評[J]. 吳延民. 史學(xué)理論研究. 2015(04)
[4]世界園藝史與社會人類學(xué)視野中的花文化研究——杰克·古迪《花文化》評介[J]. 趙文煥,石潤宏. 中國農(nóng)史. 2014(04)
[5]東西方的“小異”與“大同”——評杰克·古迪著《西方中的東方》[J]. 邢科. 全球史評論. 2013(00)
[6]兩種“歐洲中心論”:兼談加州學(xué)派的歷史詮釋[J]. 黃敬斌. 社會科學(xué). 2012(11)
[7]國內(nèi)史學(xué)界對“歐洲中心論”的反思及其認識誤區(qū)[J]. 王曉輝. 首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(05)
[8]“歐洲中心論”概念的歷史考察[J]. 潘娜娜. 山東社會科學(xué). 2012(05)
[9]破除“歐洲中心論”的困境及出路——從《偷竊歷史》談起[J]. 魏孝稷. 史學(xué)理論研究. 2011(03)
[10]編寫世界史的困境[J]. 馬克垚. 全球史評論. 2008(00)
本文編號:3386074
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