縱觀整個西方哲學史,我們可以看到,傳統(tǒng)知識論哲學從古希臘發(fā)源的本體論發(fā)展到笛卡爾所完成的認識論框架,曾經促進過整個哲學的繁榮昌盛,但是也對其發(fā)展造成限制和束縛,甚至將其推向危機的邊緣。這使我們不得不反思西方近代哲學的所謂“認識論轉向”的缺陷和弊病。既然從認識論轉變?yōu)楣愸R斯的“溝通理性”或者羅蒂的“對話的解釋學”已經被相對論所證明為不可能,那么是否應該由認識論回歸于本體論?如果說海德格爾所謂“在的遺忘”使得傳統(tǒng)知識論哲學陷入認識論的框架而走向衰落,那么對“在”的重新追尋的本體論回歸,則是傳統(tǒng)知識論哲學得以繼續(xù)生存和發(fā)展的新的歷史契機。西方近代哲學家對存在的追問可追溯到康德�？档陆沂玖诉@種認識論框架的有限性,并提出了超驗的領域,給出了傳統(tǒng)知識或理性的界限,為“存在”保留了位置。黑格爾作為這種知識論的理性主義的集大成者,利用理性超越理性而抵達“絕對”的神秘主義的最高境界。馬克思真正回到人的存在,創(chuàng)建實踐唯物主義,把哲學重新置于存在論的維度。然而,從西方哲學家們對于“存在”的追尋歷程可以看出,無論是康德的保留超驗領域,還是黑格爾的抵達神秘主義,亦或是馬克思的生存實踐,都不得不受到某種立場的限... 

【文章來源】：武漢理工大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 問題的提出與研究的意義
        1.1.1 問題的提出
        1.1.2 研究的意義
    1.2 國內外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.3 對國內外研究現(xiàn)狀的評論
    1.3 研究方法與創(chuàng)新點
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 主要創(chuàng)新點
第2章 傳統(tǒng)知識危機
    2.1 傳統(tǒng)知識危機和知識分子危機
        2.1.1 知識和知識分子的關系
        2.1.2 傳統(tǒng)知識危機及其表現(xiàn)
        2.1.3 知識分子危機及其表現(xiàn)
    2.2 傳統(tǒng)知識論哲學的發(fā)展脈絡
第3章 傳統(tǒng)知識危機的出路及其困難
    3.1 尼采對于后現(xiàn)代性的構造
    3.2 哈貝馬斯對“溝通理性”的構建
    3.3 海德格爾的“哲學終結論”
    3.4 德里達虛構“DIFFERANCE”
    3.5 利奧塔對“元敘事”的質疑
    3.6 羅蒂批評“鏡式哲學”,對“教化哲學”的倡導
第4章 以全息思維應對傳統(tǒng)知識危機
    4.1 從“全面的思維”到“全息思維”
    4.2 全息思維的生命感應性和高維性
    4.3 東方的全息思維與西方的敘事思維
第5章 后現(xiàn)代知識分子角色定位
    5.1 “知識分子”的角色轉型
    5.2 知識分子的功能及其發(fā)展趨勢
        5.2.1 知識分子的立法功能及其沒落
        5.2.2 知識分子的闡釋功能及其興起
        5.2.3 知識分子的批判功能及其重要性
    5.3 知識分子的角色定位
        5.3.1 公共知識分子的“利益陷阱”
        5.3.2 獨立知識分子的終極價值
結語
致謝
參考文獻
攻讀學位期間獲得的科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]“人之死”——《詞與物》的主旨及其哲學意蘊[J]. 莫偉民.  哲學研究. 2015(04)
[3]福柯話語理論的西方馬克思主義之維[J]. 郭軍.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2015(01)
[4]論�？聦ΜF(xiàn)代性的批判[J]. 胡穎峰.  浙江社會科學. 2014(03)
[5]論后現(xiàn)代主義哲學的時代特征[J]. 夏基松.  社會科學戰(zhàn)線. 2013(01)
[6]理性與社會進步——18世紀法國啟蒙思想家的哲學論爭[J]. 李福巖.  理論月刊. 2012(01)
[7]西方哲學史中的理性主義和非理性主義[J]. 鄧曉芒.  現(xiàn)代哲學. 2011(03)
[8]盧梭的問題——紀念盧梭《論科學與藝術》發(fā)表260周年[J]. 尚杰.  世界哲學. 2010(05)
[9]紀念哲學家和公共知識分子R·羅蒂[J]. J.哈貝馬斯,天一.  世界哲學. 2009(04)
[10]知識分子:一個從批判到實踐的社會群體——兼論托尼·本尼特的知識分子觀[J]. 曹成竹.  社會科學評論. 2009(02)



本文編號：3227450