辜鴻銘與魯迅,作為中國近現(xiàn)代社會(huì)的“過渡人”,生前與身后,幾乎很少有人能像他們那樣褒揚(yáng)與貶抑同在,美名與罵名共收。20世紀(jì)以來,無論在中國本土還是在國外,關(guān)于兩人的個(gè)案研究,在資料層面上給人們留下了各種辜鴻銘形象和魯迅形象。雖然目前對(duì)辜鴻銘和魯迅的個(gè)案研究資料層出不窮,但對(duì)辜鴻銘的研究在很多地方存在誤讀和一定的偏見,尤其是對(duì)辜鴻銘研究缺乏文化肌理層面的細(xì)部分析,而對(duì)魯迅的研究有待尋找新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。對(duì)這兩位思想文化立場(chǎng)處于兩級(jí)狀態(tài)的文化人物進(jìn)行專門的比較研究目前尚屬少見�；诖�,本文選取辜鴻銘與魯迅兩位近現(xiàn)代思想文化場(chǎng)域中的兩極性思想文化人物進(jìn)行研究。在對(duì)辜鴻銘和魯迅研究學(xué)術(shù)史概況進(jìn)行考證、爬梳的基礎(chǔ)上和對(duì)他們的著譯文本進(jìn)行細(xì)致解讀的前提下,通過對(duì)二人的文化認(rèn)同的比較及其文化認(rèn)同生成機(jī)制的探討,深入到文化肌理層面,凝視“怪異到不類”的辜鴻銘和“彷徨于無地”的魯迅的文化臉譜。本文認(rèn)為,辜鴻銘與魯迅作為中國近現(xiàn)代思想文化場(chǎng)域中最保守和最激進(jìn)的兩極性人物,其文化選擇的兩極性在二人的生命歷程和墨寫春秋中形成的文化認(rèn)同軌跡中鐫刻的尤為清晰。他們以兩歧的文化認(rèn)同成為“互補(bǔ)的同時(shí)代人”,充分顯示出中... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：213 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、選題范圍、動(dòng)機(jī)和意義
    二、辜鴻銘與魯迅研究學(xué)術(shù)史回顧及需要解決的問題
    三、論文基本框架和研究方法
    四、論文關(guān)鍵詞界說
    五、創(chuàng)新與不足
第一章 返傳統(tǒng)的辜鴻銘與反傳統(tǒng)的魯迅
    第一節(jié) 辜鴻銘的凝視策略與魯迅的觀看之道
        一、“觀人”和“觀于人”的辜鴻銘
        二、“于天上看見深淵”的魯迅
    第二節(jié) 最保守的文化守成主主義者辜鴻銘
        一、“尊王崇孔宣儒擴(kuò)展”的文化認(rèn)同
        二、保守到“不類”的辜鴻銘
    第三節(jié) 最激進(jìn)的文化激進(jìn)主義者魯迅
        一、“立人批孔非儒拿來”的文化認(rèn)同
        二、激進(jìn)于“無地”的魯迅
第二章 凝望身、家、國：辜鴻銘與魯迅文化認(rèn)同比較之一
    第一節(jié) 身之凝視
        一、“身寫”和“肉薄”：肉身與體飾上身體意識(shí)的窺探
        二、“真正的中國人”與“這樣的戰(zhàn)士”：兩歧的身份認(rèn)同
    第二節(jié) 家之回眸
        一、“人間天堂”與“死所”：家
        二、“無我”的禮贊與“妻性”的追問：妻
    第三節(jié) 國之望診
        一、“叢病之軀”與“無物之陣”：病中國的兩張?jiān)\書
        二、“孔教烏托邦”與“人國”：相互抵牾的“理想國”
第三章 他者的承認(rèn)：辜鴻銘與魯迅文化認(rèn)同比較之二
    第一節(jié) “看朱成碧”：“觀于人”的辜鴻銘與魯迅
        一、“丑角”辜鴻銘與“一是”之魯迅
        二、兩宗罪：治水者的無奈與盜火者的悲哀
    第二節(jié) “看殺衛(wèi)玠”：“觀于異”的辜鴻銘和魯迅
        一、熱了又熱的辜鴻銘：德國與日本的文化利用
        二、升溫的魯迅：日本與德國的文化過濾
第四章 “視”路尋蹤與心路索驥：辜鴻銘與魯迅兩極文化認(rèn)同的生成
    第一節(jié) 雙重鏡中的三國時(shí)代：兩極文化認(rèn)同生成的“視”路尋蹤
        一、1894·一本書·一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
        二、西洋鏡中的“弱”視：中國變色龍
        三、東鄰眼中的“重”視：刀光菊影下的支那
    第二節(jié) “疏野”與“多疑”：兩極文化認(rèn)同生成的心路索驥
        一、天生蠻性與狼性氣質(zhì)
        二、“想象的理性”和“有中看無、無中生有”的思維方式
        三、歸依體驗(yàn)的外化與缺失體驗(yàn)的補(bǔ)償
結(jié)語 紅與黑：“過渡人”的兩張文化臉譜
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]政治認(rèn)同的層次分析[J]. 丁志剛,董洪樂.  學(xué)習(xí)與探索. 2010(05)
[2]天下第一狂儒——辜鴻銘[J]. 于曉斯.  人才開發(fā). 2009(10)
[3]從“目的論”角度析典籍翻譯的歸化策略——以林紓、辜鴻銘的歸化翻譯為例[J]. 李長江,曹瑩.  時(shí)代文學(xué)(下半月). 2009(09)
[4]從譯者主體性看辜鴻銘英譯詩歌中歸化策略的選擇[J]. 鄧睿,王忠霞.  科技信息. 2009(24)
[5]對(duì)辜鴻銘《中國人的精神》的接續(xù)與超越——孫中山晚年褒揚(yáng)儒學(xué)理路試釋[J]. 姜義華.  史林. 2009(04)
[6]被分解的魯迅[J]. 孫郁.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2009(04)
[7]歌德,歐洲的孔子——再談辜鴻銘眼中的歌德[J]. 方厚升.  孔子研究. 2009(04)
[8]辜鴻銘的儒教觀及對(duì)其儒經(jīng)翻譯的影響[J]. 劉鵬.  山東社會(huì)科學(xué). 2009(07)
[9]文化認(rèn)同:中華禮儀傳統(tǒng)的分析視角[J]. 劉海燕,朱霖.  中華文化論壇. 2009(02)
[10]《西方的沒落》與辜鴻銘[J]. 方厚升.  中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)

博士論文
[1]辜鴻銘的政治心理分析[D]. 郭穎.山東大學(xué) 2010
[2]別求新聲[D]. 朱康.華東師范大學(xué) 2009
[3]辜鴻銘與德國[D]. 方厚升.上海外國語大學(xué) 2007
[4]于無地彷徨—魯迅作品中的“家”[D]. 蘇克軍.吉林大學(xué) 2007
[5]近現(xiàn)代閩籍翻譯家研究[D]. 陳愛釵.福建師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]翻譯適應(yīng)選擇觀照下的辜鴻銘儒經(jīng)英譯[D]. 姚志奮.長沙理工大學(xué) 2009
[2]論辜鴻銘的中國傳統(tǒng)道德觀[D]. 王佳.黑龍江大學(xué) 2008
[3]辜鴻銘文化保守主義思想下對(duì)《論語》的譯介與詮釋[D]. 胡欣欣.首都師范大學(xué) 2008
[4]從后殖民視角研究辜鴻銘的《論語》譯本[D]. 游鳳云.長沙理工大學(xué) 2008
[5]從接受理論看辜鴻銘《中庸》英譯[D]. 王華.湖南師范大學(xué) 2008
[6]辜鴻銘保守主義文化觀淺析[D]. 田長生.廈門大學(xué) 2007
[7]辜鴻銘翻譯文化觀研究[D]. 楊暉.湖南師范大學(xué) 2007
[8]辜鴻銘翻譯思想研究[D]. 朱寶鋒.大連理工大學(xué) 2006
[9]理雅各與辜鴻銘《論語》翻譯的比較研究[D]. 李霜.四川大學(xué) 2004
[10]論辜鴻銘文化保守主義[D]. 史敏.河北大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3092816