文化以標(biāo)示著一個(gè)民族和國家的獨(dú)特身份色彩而成為它賴以生存和發(fā)展的根基,它以一種塑形的力量深深熔鑄在民族的生命印記里,以創(chuàng)造力和凝聚力托起民族的獨(dú)立和振興、社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代,文化軟實(shí)力的力量越來越為人們所認(rèn)識,文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素�，F(xiàn)代先進(jìn)文化對新疆全面進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)、凝聚、認(rèn)同和整合的功能。而與自然農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化越來越不適應(yīng)新疆現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,需要進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換,向以社會(huì)主義核心價(jià)值理念為基本性質(zhì)和方向的先進(jìn)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型,這是推動(dòng)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的需要,其重要作用無可替代,尤其在新疆少數(shù)民族地區(qū),其現(xiàn)實(shí)與歷史意義重大、深刻而長遠(yuǎn)。本文主要從文化傳播的視角研究新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。用發(fā)展的眼光、普遍聯(lián)系的方法,站在世界和全國的宏觀角度,將新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化放在全球化現(xiàn)代文化傳播的時(shí)代大背景中,從縱向和橫向方面,多角度考量其現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的必然性、可能性。在新疆現(xiàn)代化建設(shè)的今天,對新疆少數(shù)民族如何建構(gòu)自己文化的現(xiàn)代形式,提出自己的看法和路徑探討。社會(huì)文化的變遷是一個(gè)縱向和橫向運(yùn)動(dòng)的結(jié)果�？v向運(yùn)動(dòng)使... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：181 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
1 導(dǎo)論
    1.1 研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
        1.1.1 研究的學(xué)術(shù)價(jià)值
        1.1.2 研究的現(xiàn)實(shí)意義
    1.2 本文國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 研究現(xiàn)狀
        1.2.2 現(xiàn)有研究成果的不足
        1.2.3 主要研究目標(biāo)
        1.2.4 基本內(nèi)容
    1.3 研究思路與方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足
        1.4.1 創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 存在的問題與不足
2 理論基點(diǎn)：文化與傳播
    2.1 文化
        2.1.1 文化概念及特性
        2.1.2 文化的作用
        2.1.3 現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化的概念
        2.1.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化概念
    2.2 傳播
        2.2.1 傳播概念及特性
        2.2.2 傳播的作用
3 現(xiàn)代文化傳播的歷史背景：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的內(nèi)在自新力
    3.1 古代史：各民族融合發(fā)展的文化傳播史
        3.1.1 族群的融合催生新質(zhì)文化的誕生
        3.1.2 中華文化多元一體：中原文化和少數(shù)民族文化融合發(fā)展
    3.2 近現(xiàn)代史：新疆少數(shù)民族現(xiàn)代文化傳播的萌芽及歷史延宕
        3.2.1 晚清至和平解放：現(xiàn)代文化萌芽及原因
        3.2.2 晚清至和平解放：現(xiàn)代文化發(fā)展延宕的原因
    3.3 當(dāng)代史：和平解放至改革開放前：現(xiàn)代文化發(fā)展及延宕
        3.3.1 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展
        3.3.2 經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的原因
        3.3.3 和平解放至改革開放前：現(xiàn)代文化發(fā)展延宕的原因
    3.4 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)代沖突
        3.4.1 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與文化現(xiàn)代化要求不相適應(yīng)
        3.4.2 沖突的原因分析
4 現(xiàn)代文化傳播的內(nèi)驅(qū)力：新疆傳統(tǒng)社會(huì)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的沖突
    4.1 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
        4.1.1 新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)系
        4.1.2 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)少數(shù)民族對先進(jìn)現(xiàn)代文化的認(rèn)同
        4.1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    4.2 文化化：新疆宗教文化的現(xiàn)代適應(yīng)性
        4.2.1 新疆宗教概況
        4.2.2 宗教極端主義
        4.2.3 “祛魅”與“復(fù)魅”：宗教現(xiàn)代適應(yīng)性的必然性
        4.2.4 文化化：宗教文化的現(xiàn)代適應(yīng)性
    4.3 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中的人的現(xiàn)代化
        4.3.1 人的現(xiàn)代化——現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求
        4.3.2 人的文化適應(yīng)內(nèi)在化——文化自覺
        4.3.3 人的現(xiàn)代化的引領(lǐng)——民族意見領(lǐng)袖
        4.3.4 人的現(xiàn)代化的途徑——現(xiàn)代教育傳播
5 現(xiàn)代文化傳播的外動(dòng)力：全球現(xiàn)代文化對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的沖擊
    5.1 全球化現(xiàn)代文化傳播：沖突與借鑒
        5.1.1 全球化概念及作用
        5.1.2 全球化現(xiàn)代文化傳播對新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的沖擊
        5.1.3 全球化中的現(xiàn)代文化借鑒
    5.2 全球化現(xiàn)代文化傳播：文化整合
        5.2.1 既是民族的又是世界的
        5.2.2 全球文化傳播中的文化整合
    5.3 全球文化多樣性傳播：開放與傳承
        5.3.1 文化多樣性概念及意義
        5.3.2 開放：文化多樣性傳播中的選擇
        5.3.3 傳承：文化多樣性傳播中的民族個(gè)性
    5.4 全球文化多樣性傳播中的民族自新：創(chuàng)新
        5.4.1 先進(jìn)的現(xiàn)代文化是民族文化創(chuàng)新的方向
        5.4.2 文化涵化是民族文化創(chuàng)新的途徑
        5.4.3 民族意識轉(zhuǎn)變是民族文化創(chuàng)新的根本
        5.4.4 人的現(xiàn)代化是民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
        5.4.5 對話是民族文化創(chuàng)新的條件
6 現(xiàn)代文化傳播的路徑：政治文化領(lǐng)域——建設(shè)公民文化
    6.1 公民文化理論
        6.1.1 公民文化概念及意義
        6.1.2 公民文化與政治文化的關(guān)系
        6.1.3 公民文化的組成
        6.1.4 公民文化建設(shè)的推動(dòng)力量
        6.1.5 公民文化的作用
    6.2 幾個(gè)典型多民族國家的文化現(xiàn)代化實(shí)踐
        6.2.1 美國多元主義文化的實(shí)踐及意義
        6.2.2 加拿大多元主義文化的實(shí)踐及意義
        6.2.3 借鑒的啟示
        6.2.4 前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
    6.3 政治文化領(lǐng)域：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的公民文化傳播路徑
        6.3.1 新疆建設(shè)公民文化的必要性
        6.3.2 新疆建設(shè)公民文化的途徑
7 現(xiàn)代文化傳播的路徑：大眾文化領(lǐng)域——發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
    7.1 大眾文化與新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化
        7.1.1 大眾文化概念
        7.1.2 大眾文化評價(jià)的演變
        7.1.3 大眾文化特征與現(xiàn)代性
        7.1.4 文化世俗化：新疆少數(shù)民族文化現(xiàn)代化的日常文化傳播路徑
        7.1.5 審美泛化：新疆少數(shù)民族文化現(xiàn)代化的大眾審美傳播路徑
    7.2 文化產(chǎn)業(yè)：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)傳播路徑
        7.2.1 文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化
        7.2.2 提升文化產(chǎn)業(yè)的人文精神內(nèi)核
        7.2.3 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)助推新疆少數(shù)民族文化現(xiàn)代化
    7.3 大眾傳媒：新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的媒介傳播路徑
        7.3.1 大眾傳媒：從精英到大眾的文化傳播
        7.3.2 大眾傳媒：民族文化現(xiàn)代化的媒介助推力
        7.3.3 發(fā)展新疆大眾傳媒,促推少數(shù)民族文化現(xiàn)代化
8 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻博期間發(fā)表的與學(xué)位論文相關(guān)的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化產(chǎn)業(yè):新疆未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎[J]. 劉穎.  中共伊犁州委黨校學(xué)報(bào). 2013(03)
[2]我國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策[J]. 鄭保衛(wèi),李文竹.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2013(05)
[3]文化軟實(shí)力概念解析[J]. 武鐵傳.  濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[4]“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的文化學(xué)思考——新疆文化現(xiàn)代化研究[J]. 劉穎.  中共伊犁州委黨校學(xué)報(bào). 2012(04)
[5]哲學(xué)視域中的新疆文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J]. 高靜文,張春霞.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[6]新疆現(xiàn)代文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)途徑[J]. 李建軍.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(01)
[7]新疆少數(shù)民族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型存在的問題及對策[J]. 閆煒煒.  新疆社科論壇. 2011(06)
[8]以現(xiàn)代文化為引領(lǐng) 加快文化轉(zhuǎn)型進(jìn)程[J]. 夏里甫罕·阿布達(dá)里.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[9]啟蒙精神與新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型[J]. 木拉提·黑尼亞提.  新疆社會(huì)科學(xué). 2011(04)
[10]論現(xiàn)代文化及新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的依據(jù)[J]. 李建軍.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(03)

博士論文
[1]新疆宗教文化生態(tài)現(xiàn)狀研究[D]. 李?yuàn)^.中央民族大學(xué) 2010

碩士論文
[1]楊增新時(shí)期新疆新式教育研究[D]. 黃祥深.蘭州大學(xué) 2012



本文編號：3090913