意識(shí)形態(tài)與范式轉(zhuǎn)換 ——北京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者現(xiàn)代文學(xué)史觀研究
發(fā)布時(shí)間:2021-03-16 21:10
論文以北京大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者的現(xiàn)代文學(xué)史觀為切入點(diǎn),以知識(shí)考古學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)為主要理論框架,以意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代文學(xué)史觀的關(guān)系為中心線索,通過(guò)個(gè)案研究的方式,考察了49年以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中的幾種文學(xué)史觀,并進(jìn)一步逼問(wèn)出其文學(xué)史的元敘事。在本文中,一種元敘事意義上的文學(xué)史觀,亦對(duì)應(yīng)一種相應(yīng)的文學(xué)史研究范式。第一章,首先分析了王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》,認(rèn)為王瑤的這部重要的文學(xué)史著作,反映了王瑤的新文學(xué)史觀與革命意識(shí)形態(tài)的同構(gòu),本質(zhì)上是革命意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)符號(hào)與象征系統(tǒng)收編與征用的結(jié)果。接著論述了“文革”后王瑤文學(xué)史觀的重要變化,指出王瑤晚年的現(xiàn)代文學(xué)文學(xué)史觀轉(zhuǎn)向了體現(xiàn)五四啟蒙價(jià)值理念的啟蒙文學(xué)史觀。而在他生命的最后階段,他的文學(xué)史元敘事,更顯示了一種與胡適所代表的啟蒙立場(chǎng)的親近。第二章,先分析了嚴(yán)家炎的現(xiàn)代文學(xué)史觀,認(rèn)為的流派研究顯示了嚴(yán)家炎多元文學(xué)史觀念,不過(guò)其文學(xué)研究的模式,主要還是二十世紀(jì)八十年代的現(xiàn)代化模式。接著,論述了孫玉石的文學(xué)史觀,指出孫玉石的詩(shī)歌研究,具有一種追求體系化、系統(tǒng)化的傾向,而且他的中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌史的研究,顯示了他建構(gòu)東方民族現(xiàn)代詩(shī)的構(gòu)想和雄心。最后,文章論述了謝...
【文章來(lái)源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:256 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一 論文釋題
二 論文研究方法
三 論文的結(jié)構(gòu)框架
注釋
第一章 王瑤:從革命意識(shí)形態(tài)文學(xué)史觀到啟蒙文學(xué)史觀
第一節(jié) 《中國(guó)新文學(xué)史稿》:革命意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)意義與符號(hào)的系統(tǒng)征用
第二節(jié) 晚年王瑤:啟蒙文學(xué)史觀的確立
第三節(jié) 另一種元敘事,或走向胡適?
注釋
第二章 啟蒙文學(xué)史觀(上)——文學(xué)史多元景觀的恢復(fù)
第一節(jié) 嚴(yán)家炎:從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性
第二節(jié) 孫玉石:象征森林里的靈魂冒險(xiǎn)
第三節(jié) 謝冕:百年悲情文學(xué)
注釋
第三章 啟蒙文學(xué)史觀(下)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的自我反思
第一節(jié) 錢理群:苦難向精神資源的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 陳平原:走出五四
第三節(jié) 溫儒敏:拘謹(jǐn)?shù)囊饬x
注釋
第四章 新左派文學(xué)史觀——文學(xué)史的新意識(shí)形態(tài)化傾向
注釋
余論: 文學(xué)史研究與超越關(guān)懷
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]假如沒(méi)有“文學(xué)史”……[J]. 陳平原. 讀書. 2009(01)
[2]燕山柳色太凄迷[J]. 陳平原. 讀書. 2008(12)
[3]錢理群與新時(shí)期曹禺研究[J]. 鄒紅,黃瑩. 中國(guó)文學(xué)研究. 2008(04)
[4]歷史想象的有我之境——現(xiàn)代性與李歐梵的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)想象[J]. 唐金海,陳正敏. 廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[5]學(xué)術(shù)視野中的“關(guān)鍵詞”(下)[J]. 陳平原. 讀書. 2008(05)
[6]現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代闡釋[J]. 溫儒敏. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2008(02)
[7]藉著你的燃燒,我們看見(jiàn)光——錢理群先生訪談錄[J]. 文敏. 書城. 2008(02)
[8]一個(gè)世紀(jì)的背影——中國(guó)新詩(shī)1977—2000[J]. 謝冕. 文藝爭(zhēng)鳴. 2007(10)
[9]也說(shuō)林庚詩(shī)的“晚唐的美麗”[J]. 孫玉石. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[10]文學(xué)研究中的“漢學(xué)心態(tài)”[J]. 溫儒敏. 文藝爭(zhēng)鳴. 2007(07)
本文編號(hào):3086611
【文章來(lái)源】:復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:256 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一 論文釋題
二 論文研究方法
三 論文的結(jié)構(gòu)框架
注釋
第一章 王瑤:從革命意識(shí)形態(tài)文學(xué)史觀到啟蒙文學(xué)史觀
第一節(jié) 《中國(guó)新文學(xué)史稿》:革命意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)意義與符號(hào)的系統(tǒng)征用
第二節(jié) 晚年王瑤:啟蒙文學(xué)史觀的確立
第三節(jié) 另一種元敘事,或走向胡適?
注釋
第二章 啟蒙文學(xué)史觀(上)——文學(xué)史多元景觀的恢復(fù)
第一節(jié) 嚴(yán)家炎:從現(xiàn)代化到現(xiàn)代性
第二節(jié) 孫玉石:象征森林里的靈魂冒險(xiǎn)
第三節(jié) 謝冕:百年悲情文學(xué)
注釋
第三章 啟蒙文學(xué)史觀(下)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的自我反思
第一節(jié) 錢理群:苦難向精神資源的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 陳平原:走出五四
第三節(jié) 溫儒敏:拘謹(jǐn)?shù)囊饬x
注釋
第四章 新左派文學(xué)史觀——文學(xué)史的新意識(shí)形態(tài)化傾向
注釋
余論: 文學(xué)史研究與超越關(guān)懷
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]假如沒(méi)有“文學(xué)史”……[J]. 陳平原. 讀書. 2009(01)
[2]燕山柳色太凄迷[J]. 陳平原. 讀書. 2008(12)
[3]錢理群與新時(shí)期曹禺研究[J]. 鄒紅,黃瑩. 中國(guó)文學(xué)研究. 2008(04)
[4]歷史想象的有我之境——現(xiàn)代性與李歐梵的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)想象[J]. 唐金海,陳正敏. 廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[5]學(xué)術(shù)視野中的“關(guān)鍵詞”(下)[J]. 陳平原. 讀書. 2008(05)
[6]現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)及其當(dāng)代闡釋[J]. 溫儒敏. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2008(02)
[7]藉著你的燃燒,我們看見(jiàn)光——錢理群先生訪談錄[J]. 文敏. 書城. 2008(02)
[8]一個(gè)世紀(jì)的背影——中國(guó)新詩(shī)1977—2000[J]. 謝冕. 文藝爭(zhēng)鳴. 2007(10)
[9]也說(shuō)林庚詩(shī)的“晚唐的美麗”[J]. 孫玉石. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[10]文學(xué)研究中的“漢學(xué)心態(tài)”[J]. 溫儒敏. 文藝爭(zhēng)鳴. 2007(07)
本文編號(hào):3086611
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