本文關(guān)鍵詞：論美國多元文化主義的形成及其與自由主義民主的相互影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

一L::=-、’、、，一丫一州色't, }F*，七產(chǎn)~叮.‘丹寧.開廠塊氣云吟葬大享乒卜卜性一備二氣題i夕松者姓名詹晉潔二一學(xué)科專業(yè)提交論文日期1.論美國多元文化主義的形成及其與自由主義民主的相互影響詹習(xí)五.之創(chuàng)匕陣習(xí)I曰摘要多元文化主義是當(dāng)今美國社會(huì)極為關(guān)注的問題之一。隨著20世紀(jì)90年代國際政治格局的激烈變化(東歐劇變、蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束)，美國思想界出現(xiàn)了一股“歷史終結(jié)論”的思潮，以弗朗西斯·福山為代表，認(rèn)為“人類的意識(shí)形態(tài)演變已到達(dá)終點(diǎn)，西方自由主義民主的普遍化成為人類政府的最后形式。”頓時(shí)，美國人對于自由主義民主理念更加篤信不己;但與此同時(shí)，美國國內(nèi)多元化力量逐漸壯大，少數(shù)種族等弱勢群體急欲走出“邊緣化”的狀態(tài)，正在向美國主流文化發(fā)出挑戰(zhàn)。有的美國學(xué)者如J·D·亨特將這種情景稱之為“文化戰(zhàn)爭”。從政府到學(xué)術(shù)界、從大學(xué)校園到社區(qū)、從華盛頓到舊金山，展開了一場跨世紀(jì)的大辯論。目前，關(guān)于多元文化主義問題及相關(guān)問題，國內(nèi)外學(xué)者多集中于教育、種族關(guān)系等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題上。相對而言，國外研究成果可謂“汗牛充棟”，而國內(nèi)研究由升起步較晚，相關(guān)成果不多。其中美國印第安納大學(xué)的王希先生的《多元文化主義的起源、實(shí)踐及局限性》一文和中國社科院朱世達(dá)先生主編的《當(dāng)代美國文化與社會(huì)》書對多元文化主義問題的論述，使筆者在宏觀上受益匪淺。同時(shí)，由于多元文化主義的興起對美國當(dāng)今的社會(huì)文化造成了很大的沖擊，范圍和領(lǐng)域十分廣泛，其中尤其對美國社會(huì)傳統(tǒng)的主流文化和自由主義民主發(fā)出了挑戰(zhàn)，所以基于上述現(xiàn)實(shí)，本文試圖從政治生活范疇和歷史學(xué)的雙重層面對美國多元文化主義的形成問題再加以理論和現(xiàn)實(shí)的論述，并且僅就多元文化主義與自由主義民主的相互影響進(jìn)行簡要分析。本文分正文三部分和總結(jié)。正文。第一部分，多元文化主義理念。本部分主要通過對多元文化主義特征及分類、用途的把握，來回答多元文化主義包含的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和政治生活含義。第二部分，多元文化主義的形成。本部分通過對多元文化主義的歷史發(fā)展過程、理論淵源、促使多元文化主義形成的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)因素以及宗教多元化的探討，綜合分析多元文化主義的形成問題。第三部分，多元文化主義與自由主義民主的相互影響。本部分論述的有兩個(gè)問題，一是回答什么是自由主義民主;二是探討多元文化主義對自由主義民主的破壞作用以及多元文化主義與自由主義民主之間的相互促進(jìn)和支持作用，并認(rèn)為

一二者之間的和諧互動(dòng)關(guān)系應(yīng)該是尋求一元與多元統(tǒng)一的關(guān)鍵所在�？偨Y(jié)。通過闡釋多元文化主義對美國社會(huì)產(chǎn)生的積極影響以及局限性，得出當(dāng)代的多元文化主義本身也面臨著巨大挑戰(zhàn)。結(jié)論是促進(jìn)政治認(rèn)同、理解和關(guān)注弱勢群體對于增強(qiáng)美國的歸屬感是必要的。關(guān)鍵詞:多元文化主義形成自由主義民主相互影響了ontheformationofAmerieanmultieulturalismandit，5interaetionwiththeIiberaldemocraeyZhanJinjieAbstractMulticul咖lism15oneoftheimpo川antproblenisin枷erieansoeiety.WiththegreatehangesofintemationalpolitiesStructU化suchasthediso嗯儷z吐ionofSovietUnion，theuPheavalofE冶stEurope，andtheendoftheColdW址.InAmeriean，themultieultt址alismforceeomestogrowuPandehallengetotheAmerieandominativeeulttire.50there15adra或iedebateatthePointofthecross一enturyintheAmerieansoeiety.BecauseofthegrowthofthemultieultUJ閣ismresultingreatllnPactontheAmericansoeietyeulnire，andthesealeandfieldoftheimPactareverywide，espeeiallythemultieultUralismehallengetotheAmerieandominativecultUreandliberaldemoeracy.Basingontheserealities，thisPaPertrytostudytheformationofAnlerieanmulticulturalismformthePolitiealandhistoricalanglesthroughthetheoreticalandrealistieanalysis.inadditionthisPaPerdiseusstheinteractionbetweenthemultieulturalismandtheliberaldemoeraey.ThisPapereonsistsoffourParts·InthefirstP斌，，theauthoranalyzestheideaofthemultieul恤ralism.ThisPartdiscussesthecharacter，elassificationandPtl耳均setorevealtherealistieeontentandthePolitiealmeaningsthemultieulturalismcontains.TheseeondPartexPlainstheformationofmultieul加閣isrn廿iroughthedeveloPingProeession，theoretiealoriginandrealistie丘Ictorsofthemulticulturalism.InthethiulP叭，theauthorstudiestheinteractionbeti刀eenthemultieulturalismandtheliberaldemocracy.ThlsPartans、vert協(xié)心question:one15認(rèn)由at15theliberaldemoeracyanother15認(rèn)七atrelationbetweenthemulticulturalismandtheliberaldemoeracy.ThisPartanswert“尹0question:one15whatistheliberaldernocracyanother15whatrelation15betweenthemultieulturalismandtheliberaldemoeracy.幾elastPartofPaper15theeonelusion.ByanalyZingthepositiveinfiueneeandthelimi住吐ionofthemultieul燦閣ismtoAmericansoeiety，wereachaconclusionthattheeontempor田了multieul細(xì)閣ismitself15alsofaCinggr已nchallenge.ft15necessarytoPromPtpolitieidentifieation，PayattentiontothePu匡unessgrouPsforthebullduPof111夕AmerieanadseriPtfeeling.Keywords:Multieuln衛(wèi)alismFormationLiberalDemocraCyInteractionAmeriean李目錄一、多元文化主義理念····························……11、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的多元文化主義··················……12、政治生活范疇的多元文化主義··················……2二、多元文化主義的形成··························……7l、多元

文化主義的歷史形成過程··················……72、多元文化主義的理論淵源····················……133、多元文化主義形成的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)因素············……164、多元文化主義形成的宗教基礎(chǔ)················……24三、多元文化主義與自由主義民主的相互影響······……26l、自由主義民主的內(nèi)涵························……272、多元文化主義與自由主義民主的相互影響······……29總結(jié)············································……32致謝············································……34參考文獻(xiàn)········································……35攻讀學(xué)位期間的研究成果··························……37呀一多元文化主義理念眾所周知，美國是一個(gè)移民國家。從發(fā)現(xiàn)新大陸伊始，到殖民地時(shí)期、建國直到如今，不同國籍的人，不同民族的人，懷有不同信仰、宗教、生活觀念的人抱著不同的理想源源不斷地涌入這片令他(她)們神往的土地，通過各種方式找尋著屬于自己的生存空間，繼而實(shí)現(xiàn)自由和民主的美國夢�！霸谶^去300余年間，沒有哪一個(gè)國家象美國那樣接受了文化背景十分龐雜、人數(shù)眾多的外來移民。”:’〕其實(shí)，美國從來就是一個(gè)一元與多元并存的社會(huì)。所謂的一元是指美國政治生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)—?dú)W洲傳統(tǒng)文明的價(jià)值觀和正統(tǒng)理念;而移民的多元化又展現(xiàn)了美國豐富多彩的一面，它讓人們發(fā)現(xiàn)美國社會(huì)生活的各個(gè)層面都存在多元化和多樣化的現(xiàn)象，如種(民)族的多元化、宗教的多元化、文化的多元化、生活觀念的多元化、政治生活的多元化，就連音樂也是黑人搖滾、爵士樂、鄉(xiāng)村音樂等百花齊放、爭奇斗艷。不過，多元化現(xiàn)象雖然早己存在，但多元化理論卻是在近代，特別是19世紀(jì)以后，隨著國際上不同文明間沖突的加劇以及美國國內(nèi)社會(huì)矛盾逐漸凸現(xiàn)的情況下產(chǎn)生的。當(dāng)前，全面反映美國社會(huì)的多元文化主義思想在國際社會(huì)和美國本土己經(jīng)得到了很大程度的的認(rèn)可。目前學(xué)術(shù)界還沒有給予多元文化主義一個(gè)準(zhǔn)確的定義，因?yàn)樗膬?nèi)涵非常廣泛和豐富。但我們還是可以從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義中的具體表現(xiàn)形式和政治生活范疇的層面來認(rèn)識(shí)和理解多元文化主義。1、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的多元文化主義。當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的多元文化主義的范圍和內(nèi)容十分復(fù)雜，多種視野和多個(gè)角度下的考察，會(huì)得出不同的答案。美國賓夕法尼亞州印第安納大學(xué)的王希先生根據(jù)多元文化主義包

含的不同類型和用途，通過對其在教育學(xué)界、歷史研究、文化批評(píng)和社會(huì)改革等不同領(lǐng)域的使用和內(nèi)涵的分析，認(rèn)為(l)當(dāng)代多元文化主義是一種教育思想和方法。多元文化主義教育為美國學(xué)生提供新的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，幫助學(xué)生了解和尊重其他文化傳統(tǒng)，減少乃至消除種族主義偏見。(2)當(dāng)代多元文化主義是一種歷史觀。它強(qiáng)調(diào)了美國的歷史和傳統(tǒng)是多種民族或族裔共同經(jīng)歷相互作用的結(jié)果，因此必須了解那些被傳統(tǒng)史學(xué)排除在外的群體的歷史經(jīng)歷。(3)當(dāng)代多元文化主義是一種文化批評(píng)理論。多元文化主義承認(rèn)文化的多元性，承認(rèn)文化間的平等和相互影響，川梁茂信，《美國移民政策研究》，東北師范大學(xué)出版社，19%年，第2頁。l主張應(yīng)打破西方文明在思維方式和話語方面的壟斷地位。(4)當(dāng)代多元文化主義是一種冷戰(zhàn)后新世界秩序的理論。認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及各民族間交往的日益頻繁和密切，無論在美國內(nèi)部還是在世界范圍內(nèi)都需要建立一種更為現(xiàn)實(shí)的相互認(rèn)可和尊重的文化和政治關(guān)系。I’]2、政治生活范疇的多元文化主義。與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的多元文化主義相同，政治生活范疇的多元文化主義也有著深刻的內(nèi)涵和不同的功用。美國紐約大學(xué)的學(xué)者托馬斯·班德爾(ThomasBender)從政治語境和內(nèi)容上分析了多元文化主義的特征。他認(rèn)為多元文化主義觀念中存在著兩種不同邏輯間的張力，(l)關(guān)于多元文化主義的固定(fixed)認(rèn)識(shí)。多元文化主義的固定認(rèn)識(shí)觀強(qiáng)調(diào)了固定性，其出發(fā)點(diǎn)是本質(zhì)先于存在，是分離主義的(seParatist)、民族主義的(natinnalist)。無論一個(gè)人來自何方，也無論他與其出身血統(tǒng)是否一致，他的身份是群體的身份，而且在所有環(huán)境下都是如此。固定認(rèn)識(shí)觀所強(qiáng)調(diào)的這種固定性和永恒不變的要素，以絕對化的方式嚴(yán)格限定了人們的生活范疇，這也直接導(dǎo)致了在種族分離的政治生活中左/右翼聯(lián)盟的形成。像在總統(tǒng)選舉中建立以黑人或拉美人為多數(shù)的選區(qū)，鼓吹種族戰(zhàn)斗精神;或在政治上利用保守白人的強(qiáng)烈反應(yīng)等等都是分離主義的強(qiáng)勢主張。所以多元文化主義的固定認(rèn)識(shí)觀趨向于維護(hù)民族/種族群體的界限。(2)關(guān)于多元文化主義的動(dòng)態(tài)(dynamic)理解。多元文化主義的動(dòng)態(tài)理解觀強(qiáng)調(diào)了多元文化主義具有靈敏的動(dòng)態(tài)性，包含有多樣性(mutiplieity)、不穩(wěn)定性(instability)、混合性(mixed)等特征。動(dòng)態(tài)理解觀對任何傳統(tǒng)的限定都持一種審慎的態(tài)度，認(rèn)為個(gè)人和群體的生活是非限定性的，而是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)該提供不斷重新思考個(gè)人和群體生活的可能性。多元文化主義的這種無定形性，使得多元文化群體中沒有統(tǒng)

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