本文選題：戰(zhàn)爭(zhēng)罪行 + 近代歷史　； 參考：《科學(xué)大觀園》2016年11期

【摘要】：正訪問(wèn)過(guò)日本的外國(guó)人往往提出問(wèn)題:如此文雅執(zhí)禮、勤謹(jǐn)而有序的日本,何以自十九世紀(jì)末葉以來(lái)多次發(fā)動(dòng)外戰(zhàn),并在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得特別頑強(qiáng)、格外殘暴?又可怪異的是,戰(zhàn)后七十年日本取得卓異的經(jīng)濟(jì)、文化成就,何以拒不反省近代歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行?要回答這些問(wèn)題,必須深入探究日本文化,了解日本民族精神的深層結(jié)構(gòu)。
[Abstract]:Foreigners who are visiting Japan often ask the question: how can Japan, so polite and courteous and diligent and orderly, have waged many foreign wars since the end of the nineteenth century, and have been particularly stubborn and brutal in the war? What is strange is that Japan's remarkable economic and cultural achievements in the 70 years after the war did not reflect on the war crimes in modern history. In order to answer these questions, we must deeply explore Japanese culture and understand the deep structure of Japanese national spirit.
【分類號(hào)】：G131.3

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2 唐表民;;評(píng)介“帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”[J];世界知識(shí);1954年16期

3 李建才，，孫偉;日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的態(tài)度述評(píng)[J];山東師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年05期

4 孫月華;試論日本否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的歷史根源[J];煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年02期

5 張志忠;戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和東方主義[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2003年01期

6 姚景賢;;德日兩國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行史的不同態(tài)度及影響[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

7 梅汝t

本文編號(hào)：2016588