發(fā)布時(shí)間：2018-05-24 02:21

  本文選題：華夏邊緣 + 王明珂�。� 參考：《西北民族研究》2015年01期

【摘要】：正一、史學(xué)和人類學(xué)的"互惠"在國內(nèi)的學(xué)科親緣性上,歷史學(xué)和考古學(xué)常常走在一塊,人類學(xué)則和社會(huì)學(xué)聯(lián)系更多,這讓我們?cè)谒伎嘉覀兊拿褡搴臀覀兊膰业臅r(shí)候,常常面對(duì)各門學(xué)科的論述各執(zhí)一詞、缺乏有效的交流手段的困境。在這樣的情況下,各學(xué)科的學(xué)者之間理解性的互相交流就顯得格外重要,能夠給予我們更廣闊的視野、更深入的認(rèn)識(shí)。因此,王銘銘建議,歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)盟,要建立在列維-斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)的"互惠"邏
[Abstract]:First, the "reciprocity" of historiography and anthropology is closely related to the domestic disciplines, history and archaeology often come together, anthropology is more connected to sociology, which makes us think about our nation and our country. Often faced with different disciplines of discourse, lack of effective means of communication dilemma. In this case, the understanding of the various disciplines of the exchange of scholars is particularly important, can give us a broader vision, more in-depth understanding. Therefore, Wang Ming-ming suggested that the alliance between history and anthropology should be based on the "reciprocal" logic of Claude L 茅 vi-Straussof Levi Strauss.
【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【分類號(hào)】：K107-5

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1927314