本文選題：伊索克拉底 + 《泛希臘集會(huì)辭》　； 參考：《世界歷史》2015年04期

【摘要】：伊索克拉底《泛希臘集會(huì)辭》的泛希臘主義提倡城邦和睦,并非希臘統(tǒng)一,其包含著與"雅典中心主義"的差異與交融。當(dāng)兩者被調(diào)和而共同為反波斯戰(zhàn)爭(zhēng)和雅典一斯巴達(dá)聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)權(quán)宣傳時(shí),泛希臘主義經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)。對(duì)伊索克拉底而言,在呼吁雅典領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的論述策略中,"雅典中心主義"更具實(shí)際意義。他既利用這一觀念對(duì)抗斯巴達(dá)人,為雅典在公元前4世紀(jì)重新恢復(fù)帝國時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)地位的訴求提供動(dòng)力,又利用泛希臘主義證明雅典領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有合法的道德、輿論和歷史支撐。
[Abstract]:The pan-Hellenism of the Issocratic Pan-Greek rallies advocates the harmony of the city-states, not the unification of Greece, but the difference and blending with "Athenian centrism". Pan-Hellenism was often emphasized when the two were reconciled to propaganda for the anti-Persian war and the Athenian-Spartan joint leadership. For Isocrates, Athenism is more practical in the strategy of calling for Athenian leadership. He used this idea against the Spartans to provide the impetus for Athens to regain its imperial leadership in the 4th century B.C., and to prove that the Athenian leadership had legal moral, public opinion and historical support by using pan-Hellenism.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系;山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【分類號(hào)】：K125

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1926523