本文關(guān)鍵詞：感官民族志:理論、實(shí)踐與表征

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【摘要】：隨著知覺現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展,人們?nèi)找娓械?身體的"缺席在場"依然是一個(gè)切實(shí)存在的問題。在這種背景下,出現(xiàn)了具身體現(xiàn)研究,即身體研究由"身體觀"轉(zhuǎn)向"身體感"。感官民族志不僅涉及人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)新研究領(lǐng)域——身體感,而且是一個(gè)重要的新的方法論。以知覺現(xiàn)象學(xué)、人文地志學(xué)為理論基礎(chǔ)的感官民族志,其實(shí)踐與其被定義為參與、觀察和言語互動(dòng)的混合,毋寧為一個(gè)具身的、具地的、感官性的和移情性的學(xué)習(xí)過程。感官民族志力求多媒體表征,意在尋求觀眾或讀者的移情性參與,以此激發(fā)出他們的親切感和"通感",使他們獲得充分的認(rèn)同。
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 感官民族志 具身體現(xiàn) 感官同一性 具地體現(xiàn)
【分類號(hào)】：K18
【正文快照】： 長久以來,深受笛卡爾身心二分思想影響的人文社會(huì)科學(xué),把研究重點(diǎn)放在心智上,認(rèn)為它規(guī)定了人之作為社會(huì)存在,很少將身體作為研究主題。隨著后現(xiàn)代主義的興起,身體不再僅被看作是連接心智與外部世界的媒介,與身體有關(guān)的討論日益增多。按照克里斯?希林(Chris Shilling)的觀點(diǎn),這

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【相似文獻(xiàn)】

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