本文關(guān)鍵詞：北莊門宦“老人家”社會(huì)作用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：北莊門宦于十八世紀(jì)末始傳于甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣,因始傳人哈木則-馬葆真提出的“中正”宗教思想得到其他門宦的認(rèn)可,發(fā)展較為順利。十九世紀(jì)由于“老人家”家族成員在軍政界的發(fā)展,北莊門宦迎來第二次發(fā)展較快時(shí)期,教徒人數(shù)迅速增加。改革開放后的舍木松迪尼-馬進(jìn)成“老人家”時(shí)期,是北莊門宦史上最穩(wěn)定、和諧的發(fā)展時(shí)期。進(jìn)過三次發(fā)展高潮及六位“老人家”的苦心“經(jīng)營”,北莊門宦已發(fā)展成為臨夏地區(qū)較有影響力的門宦之一,教徒遍及甘肅、青海、新疆、云南等地區(qū),人數(shù)近20萬。國內(nèi)對于門宦的研究已卓有成效,但對北莊門宦的研究只涉及到其發(fā)展史、宗教思想等領(lǐng)域,對北莊門宦“老人家”的研究更少,僅僅涉及一些生平事跡而已。本文從北莊門宦“老人家”的社會(huì)作用研究出發(fā),收集史料,尋找當(dāng)事人做田野調(diào)查,對“老人家”這一在外部看來較為神秘的宗教領(lǐng)袖作出新的解讀,闡述他們時(shí)代責(zé)任的轉(zhuǎn)變。本文對“老人家”的社會(huì)作用及門宦發(fā)展前景提出自己的看法,筆者認(rèn)為應(yīng)盡可能的發(fā)揮“老人家”積極的“正能量”的作用,為多民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量,而門宦作為伊斯蘭教在中國本土化的表現(xiàn)形式,他已內(nèi)化為一種生活方式,影響著門宦信徒生活的方方面面,所以我們應(yīng)該發(fā)揮其社會(huì)功能中積極的一方面,為民族地區(qū)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：北莊門宦 “老人家” 社會(huì)作用
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abatract4-7
• 第一章 緒論7-14
• 1.1 研究意義7
• 1.2 研究緣起7-8
• 1.3 研究綜述8-12
• 1.3.1 國外研究8-9
• 1.3.2 國內(nèi)研究9-12
• 1.4 研究內(nèi)容12-13
• 1.5 研究方法13-14
• 1.5.1 文獻(xiàn)研究法13
• 1.5.2 田野調(diào)查法13-14
• 第二章 門宦的起源與發(fā)展14-33
• 2.1 門宦的產(chǎn)生與發(fā)展14-24
• 2.1.1 門宦的起源14-18
• 2.1.2 門宦的發(fā)展18-22
• 2.1.3 門宦盛行于明末清初的原因及類型22-24
• 2.2 門宦定義24-25
• 2.3 北莊門宦25-33
• 2.3.1 北莊門宦簡介25-26
• 2.3.2 北莊門宦的教義源流26-27
• 2.3.3 北莊門宦宗教事務(wù)與世俗的發(fā)展27-29
• 2.3.4 北莊門宦對西北伊斯蘭教發(fā)展的影響29-33
• 第三章 北莊門宦歷代“老人家”33-38
• 3.1 北莊始傳人哈木則-馬葆真33-34
• 3.2 第二輩“老人家”哈三34
• 3.3 第三輩“老人家”“胎里會(huì)”阿布都34-35
• 3.4 第四輩“老人家”菲達(dá)-艾哈邁德35
• 3.5 第五輩負(fù)責(zé)人馬紹宗35
• 3.6 第六輩“老人家”舍木松迪尼-馬進(jìn)成35-38
• 第四章 北莊門宦“老人家”的社會(huì)作用38-51
• 4.1 反清起義，爭取民族平等38-39
• 4.2 解決宗教矛盾，促進(jìn)族際和諧39-46
• 4.2.1 北莊門宦與丁門門宦的糾紛39-40
• 4.2.2 臨潭縣清真上寺分寺事件40-43
• 4.2.3 石峽口拱北內(nèi)部矛盾43-46
• 4.3 關(guān)注民生問題，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展46-50
• 4.3.1 捐資助學(xué)，促進(jìn)民族教育46-47
• 4.3.2 為干旱山區(qū)注入新生命--飲水工程47-48
• 4.3.3 開拓致富之路48-49
• 4.3.4 捐資救災(zāi)，幫助災(zāi)民喬遷新居49-50
• 4.4 以身作則，宣傳符教合法的社會(huì)價(jià)值觀50-51
• 第五章 從北莊門宦“老人家”的社會(huì)作用認(rèn)識門宦51-54
• 5.1 對北莊門宦“老人家”社會(huì)作用的認(rèn)識51-52
• 5.2 對門宦的認(rèn)識52-54
• 參考文獻(xiàn)54-55
• 在學(xué)期間的科研成果55-56
• 致謝56

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 丁明俊;;西北伊斯蘭教派門宦組織形態(tài)研究[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2012年04期

2 汪受寬;;大會(huì)門宦考辯[J];青海師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1981年04期

3 朱剛;華寺門宦的創(chuàng)始人馬來遲[J];青海社會(huì)科學(xué);1982年02期

4 馮今源;關(guān)于門宦教派問題的芻議[J];新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1985年04期

5 馬祖靈;我國伊斯蘭教派門宦現(xiàn)狀分析[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1989年04期

6 羅彥慧;;回回人的“天房”意向:中國伊斯蘭教派門宦與游學(xué)關(guān)系初探[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2014年02期

7 張中復(fù);;中國伊斯蘭門宦系譜的再現(xiàn)及其當(dāng)代觀察意義——以臨夏大拱北為例[J];青海民族研究;2013年02期

8 馬平;當(dāng)代西北地區(qū)伊斯蘭教新興教派門宦問題探析[J];回族研究;2005年04期

9 馬通;中國伊斯蘭教門宦與西北穆斯林[J];西北民族研究;1989年01期

10 高占福;中國西北回族等穆斯林民族的門宦宗教教理[J];回族研究;1995年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 周傳斌;;門宦教權(quán)體制的結(jié)構(gòu)與運(yùn)營[A];第十四次全國回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

2 楊桂萍;;互相尊重 和諧共處——寧夏吳忠市伊斯蘭教教派、門宦關(guān)系調(diào)查研究[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

3 馮今源;;馬啟西評傳[A];第十四次全國回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年

4 王伏平;;寧夏的伊斯蘭教[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 本報(bào)記者 曾江;臨夏門宦拱北:中國西北伊儒交融的文化景觀[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

2 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系 楊桂萍;和諧共處[N];中國民族報(bào);2008年

3 中央民族大學(xué)“985工程”當(dāng)代重大民族宗教問題研究中心 甘肅地區(qū)伊斯蘭教門宦制度與社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)系研究課題組 實(shí)習(xí)生 馬麗 整理;教派門宦內(nèi)外關(guān)系與和諧社會(huì)建設(shè)的互動(dòng)[N];中國民族報(bào);2009年

4 本報(bào)記者 劉鐵軍 通訊員 馬守璞;家和萬事興[N];中國民族報(bào);2005年

5 本報(bào)特派記者 唐榮堯;祁連山東南端走出的愛國教長[N];中國民族報(bào);2013年

6 楊明選;臨夏浮現(xiàn)一把阿文清代折扇[N];民族日報(bào);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙龍;北莊門宦“老人家”社會(huì)作用研究[D];蘭州大學(xué);2016年

2 張建龍;宗教社會(huì)學(xué)視野中的門宦研究[D];蘭州大學(xué);2008年

3 楊國萍;青海地區(qū)嘎迪林耶楊門門宦的歷史與現(xiàn)狀調(diào)研[D];西北民族大學(xué);2005年

4 陳杰;伊斯蘭傳教士與河州門宦的淵源關(guān)系[D];中央民族大學(xué);2011年

5 王惠珍;臨夏大拱北門宦形成與組織運(yùn)行模式研究[D];北方民族大學(xué);2009年

6 王建斌;張家川哲赫忍耶門宦的現(xiàn)狀研究[D];西北民族大學(xué);2006年

7 依達(dá)亞提·亞尼塔克;新疆回族拱北文化研究[D];新疆大學(xué);2012年

8 王慧芳;張家川宣化岡拱北“爾曼里”儀式探究[D];西北民族大學(xué);2013年

9 王帆;社會(huì)網(wǎng)視角下的西北清真寺經(jīng)濟(jì)[D];中央民族大學(xué);2009年

10 馬瑋;蔣郁如蘇菲學(xué)理與蘇菲實(shí)踐研究[D];西北民族大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：北莊門宦“老人家”社會(huì)作用研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：292107