本文關鍵詞：貴州施洞苗族傳統(tǒng)服飾技藝與女性社會空間拓展的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：貴州施洞苗族傳統(tǒng)服飾精湛的制作技藝吸引了眾人的關注。因此,作為該技藝持有者的苗家繡女們也在不同層面得到了發(fā)展。而作為社會化的“女紅”技藝,是研究女性在社會變遷背景下的重要因素。筆者以施洞鎮(zhèn)塘壩寨中的苗家繡女為調查對象,試圖透過她們的社會參與、職業(yè)形成等問題,重建苗家繡女生活經驗的時代意義及其意義的建構機制。民國時期及以前,我們看到的是傳統(tǒng)服飾技藝是作為女性社會角色塑造的必須組成部分。這種關系結構不僅形塑了苗族女性的社會空間,而且內化為一種固定的思維模式。社會轉型期我們看到的是苗族女性掙開了傳統(tǒng)的束縛,去擁抱更大更好的一種可能性。這時,服飾展現(xiàn)出了有別于完全以“女主內”為模式的新姿態(tài)。新時期,我們看到的是一些苗家繡女加入到大眾文化的潮流中,其交往方式和社會空間發(fā)生了改變。本文圍繞著這項具有性別特征的“女紅”技藝與苗家繡女的互動關系,來考察這些苗家繡女們的成長和社會空間拓展的經歷,為我們提供了其在不同生活環(huán)境下的資訊,以及了解她們面對社會變遷的應對策略。同時,施洞傳統(tǒng)苗族服飾技藝作為一項復雜、精細的身體實踐之技能又與苗族社會的文化、經濟等因素相互映襯。
【關鍵詞】：“女紅”技藝 苗家繡女 互動 社會空間
【學位授予單位】：西南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：TS941.6;C913.68
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 第1章 緒論6-20
• 1.1 研究緣起與意義6-7
• 1.2 研究綜述7-14
• 1.2.1 施洞傳統(tǒng)苗族服飾的研究7-8
• 1.2.2 “女紅”及社會性別研究8-14
• 1.2.2.1 “女紅”概念界定及相關研究8-10
• 1.2.2.2 “女紅”技藝與社會性別10-14
• 1.2.3 其他相關概念的厘清14
• 1.3 研究對象與研究框架14-16
• 1.3.1 分析框架14-15
• 1.3.2 研究的時空段15-16
• 1.4 研究的方法和創(chuàng)新點16-17
• 1.5 田野點概況17-20
• 第2章 施洞苗族傳統(tǒng)服飾制作技藝20-35
• 2.1 服飾構成及特征20-25
• 2.1.1 苗族女子的傳統(tǒng)服飾20-24
• 2.1.2 苗族男子的傳統(tǒng)服飾24-25
• 2.2 基本紡織工藝流程25-27
• 2.3 染色工藝27-29
• 2.4 施洞式刺繡的主要工藝29-32
• 2.5 具有性別特征的技藝32-35
• 第3章 “女紅”技藝的社會價值與苗家繡女35-46
• 3.1 民國及以前的“女紅”技藝35-37
• 3.1.1 作為婚姻的評判標準35-36
• 3.1.2 作為傳統(tǒng)教育方式36-37
• 3.2 社會轉型期的“女紅”技藝37-41
• 3.2.1 苗族女性解放思潮與“女紅”技藝的發(fā)展38-39
• 3.2.2 傳統(tǒng)苗族服飾交易與職業(yè)苗家繡女的興起39-41
• 3.3 新世紀的苗家繡女與技藝的發(fā)展41-46
• 3.3.1 技藝與傳播媒介的普遍使用42-43
• 3.3.2 職業(yè)繡女與政府參與43-46
• 第4章 施洞苗家繡女社會空間的拓展46-50
• 4.1 社會化的“女紅”技藝47
• 4.2 苗家繡女思想觀念的變化47-49
• 4.3 傳統(tǒng)技藝對苗家繡女社會空間拓展具有獨特的意義49-50
• 結論50-52
• 參考文獻52-57
• 致謝57-59

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  本文關鍵詞：貴州施洞苗族傳統(tǒng)服飾技藝與女性社會空間拓展的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：291423