本文關(guān)鍵詞：古代蒙古族交往倫理觀研究

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【摘要】：古代蒙古族交往倫理是用以調(diào)節(jié)古代蒙古社會人際交往關(guān)系的行為規(guī)范,是對人的交往活動是否合乎道德的倫理審視,它對提升個體的交往德性乃至社會人際交往的重要性是不言而喻的。但迄今為止,大多數(shù)學(xué)者研究古代蒙古族交往問題僅僅是從社會學(xué)、民族學(xué)的角度出發(fā),對古代蒙古族交往習(xí)俗進(jìn)行直觀描述,內(nèi)容單一,沒有從倫理學(xué)的角度對交往的道德觀念進(jìn)行全面地分析評述。因此借鑒前人對古代蒙古族交往習(xí)俗的研究成果,挖掘其交往觀念,并對此交往觀念加以倫理學(xué)分析就顯得尤為必要,這也是本文最大的創(chuàng)新之處。研究古代蒙古族交往倫理觀的宗旨是要喚醒古代民族傳統(tǒng)交往倫理觀的當(dāng)代審視。古代蒙古族安答(anda)、那可兒(n?x?r)、兀魯黑(uruγ)等主要的交往方式始終呈現(xiàn)出富有生命活力的道德觀念,其核心問題是通過自我的實(shí)現(xiàn)活動如何去不斷地完善自己的交往觀念,并以此來接近甚至達(dá)到人們所普遍欲求的,而且是值得欲求的“好的生活”的完滿境界。通過運(yùn)用倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論對古代蒙古族交往觀加以哲學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn),批判其不足,在借鑒前人研究成果的同時,加入自己對此問題的基本觀點(diǎn),基本上給人們呈現(xiàn)出了古代蒙古族交往倫理道德觀念的真實(shí)樣態(tài)。那可兒列勒(n?x?rlel)作為合乎邏各斯的適度品質(zhì)受人們稱贊且令人期求,并且為古代蒙古族友好和諧的共同生活提供了有力保障,是古代蒙古族交往倫理的核心價(jià)值觀�！澳强蓛毫欣铡北旧硎钦{(diào)節(jié)人與人之間倫理交往關(guān)系的紐帶,致力于規(guī)范人們的倫理道德行為,它對當(dāng)代人際交往關(guān)系趨于友好和諧具有重要的意義。簡言之,古代蒙古族交往倫理,無論是個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的交往關(guān)系,其交往觀無論是合乎道德的還是不合乎道德的,都始終是為了調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的友好和諧的交往關(guān)系為出發(fā)點(diǎn),為了保持和平、安全、有秩序的共同生活而服務(wù)的。在當(dāng)今社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中,我們要對古代蒙古族交往觀持“取其精華,棄其糟粕”的態(tài)度,必須要揚(yáng)棄古代蒙古族某些庸俗的、落后的交往觀念和交往活動,繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使先進(jìn)的、與時俱進(jìn)的交往觀念和交往活動得到發(fā)揚(yáng),為提高個體的交往德性,培育平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的新型人際關(guān)系提供有益借鑒。
【關(guān)鍵詞】：蒙古族 安答 那可兒 兀魯黑
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B82-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：896685