本文關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視域下老子思想與生態(tài)幸福觀的建構(gòu)

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【摘要】：人類在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明,同時也讓人類陷入重重危機(jī)之中,不同表現(xiàn)形式的各種危機(jī)究其根本皆源于生態(tài)危機(jī)。而生態(tài)危機(jī)的起因不在生態(tài)系統(tǒng)本身,在于人類自身的精神文化系統(tǒng)。生態(tài)幸福觀建構(gòu)在生命的整體利益的基礎(chǔ)上,建構(gòu)在人與自然協(xié)調(diào)合理的倫理基礎(chǔ)之上,建構(gòu)生態(tài)幸福觀的目的是要發(fā)揮幸福觀的價值引領(lǐng)作用,以改變?nèi)祟惖纳嬗^和社會發(fā)展觀,才能解決深層次的生態(tài)危機(jī)問題,實(shí)現(xiàn)人類的優(yōu)雅生存。本文主要采用歷史和邏輯相統(tǒng)一、理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方法闡述以下幾個方面的內(nèi)容：在分析“生態(tài)”的哲學(xué)意蘊(yùn)和幸福的生態(tài)本性的基礎(chǔ)上提出對生態(tài)幸福觀內(nèi)涵的理解,生態(tài)幸福不是因優(yōu)美的自然環(huán)境帶來的愉悅滿足的感受,而是一種內(nèi)心關(guān)心自然的情感,一種符合生態(tài)倫理至高無上的德性,一種體現(xiàn)人之尊嚴(yán)的幸福。并指出生態(tài)幸福觀具有時代性、責(zé)任性、精神性、國際共同性的基本特征,以及建構(gòu)生態(tài)幸福觀的現(xiàn)實(shí)必要性和實(shí)現(xiàn)可能性。在中國傳統(tǒng)文化中,老子具有最深刻和最完善的生態(tài)思想和幸福智慧,在系統(tǒng)梳理了老子的道法自然、道生萬物、自然無為和少私寡欲、知足不辱、知和不爭等著名論斷的基礎(chǔ)上總結(jié)出了老子思想給予我們的啟示。文章最后部分從生態(tài)倫理維度、個人生活方式維度、社會理想維度提出了生態(tài)幸福觀建構(gòu)的路徑,也指出了生態(tài)幸福實(shí)現(xiàn)的深刻意義和面臨的諸多困境。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)幸福觀 老子 建構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：合肥工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B82-058
【目錄】：

• 致謝7-8
• 摘要8-9
• ABSTRACT9-12
• 第一章 緒論12-18
• 1.1 選題背景和意義12-13
• 1.1.1 論文的選題背景12
• 1.1.2 問題的研究意義12-13
• 1.2 國內(nèi)外研究概況13-17
• 1.2.1 國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀13-16
• 1.2.2 國外相關(guān)研究情況16-17
• 1.3 論文研究方法17
• 1.4 論文可能創(chuàng)新點(diǎn)與不足17-18
• 1.4.1 創(chuàng)新之處17
• 1.4.2 不足之處17-18
• 第二章 生態(tài)幸福觀的概述18-25
• 2.1 生態(tài)幸福觀的提出背景18-19
• 2.1.1 人與自然的和諧是幸福的基本條件18-19
• 2.1.2 建構(gòu)生態(tài)幸福觀是建設(shè)生態(tài)文明的重要前提19
• 2.2 生態(tài)幸福觀的內(nèi)涵19-22
• 2.2.1 “生態(tài)”的哲學(xué)意蘊(yùn)19-20
• 2.2.2 “幸�！本哂猩鷳B(tài)本性20-21
• 2.2.3 生態(tài)幸福觀的內(nèi)涵21-22
• 2.3 生態(tài)幸福觀的基本特征22-25
• 2.3.1 時代性——生態(tài)幸福觀是生態(tài)文明時代人類的必然選擇22-23
• 2.3.2 精神性——生態(tài)幸福觀是人類的生態(tài)理性精神23-24
• 2.3.3 責(zé)任性——生態(tài)幸福觀是人類對生態(tài)實(shí)踐的責(zé)任擔(dān)當(dāng)24
• 2.3.4 國際共同性——生態(tài)幸福觀是人類的共同夢想24-25
• 第三章 生態(tài)幸福觀建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)必要性與實(shí)現(xiàn)可能性25-29
• 3.1 生態(tài)幸福觀建構(gòu)的必要性25-27
• 3.1.1 生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀要求建構(gòu)生態(tài)幸福觀25
• 3.1.2 社會文化精神現(xiàn)狀要求建構(gòu)生態(tài)幸福觀25-27
• 3.2 生態(tài)幸福觀建構(gòu)的可能性27-29
• 3.2.1 現(xiàn)代文明為生態(tài)幸福觀奠定了基礎(chǔ)27-28
• 3.2.2 人類文明發(fā)展趨勢指向整體利益的幸福28-29
• 第四章 當(dāng)前生態(tài)幸福觀構(gòu)建的意義和困境29-32
• 4.1 生態(tài)幸福觀建構(gòu)的意義29
• 4.1.1 實(shí)現(xiàn)人類的優(yōu)雅生存29
• 4.1.2 實(shí)現(xiàn)我國的建設(shè)和諧社會、美麗中國夢想29
• 4.2 當(dāng)前生態(tài)幸福觀建構(gòu)的困境29-32
• 4.2.1 來自個人主義的困境29-30
• 4.2.2 來自消費(fèi)主義的困境30
• 4.2.3 來自國際經(jīng)濟(jì)競爭的困境30
• 4.2.4 來自國際資源爭奪的困境30-32
• 第五章 老子的生態(tài)思想和幸福智慧32-36
• 5.1 老子的生態(tài)思想32-34
• 5.1.1 道法自然——認(rèn)識觀的整體性32
• 5.1.2 道生萬物——價值觀的平等性32-33
• 5.1.3 自然無為——實(shí)踐觀的無為性33-34
• 5.2 老子的幸福智慧34-36
• 5.2.1 少私寡欲、儉吝有度——簡約生活觀34
• 5.2.2 知足不辱、知止不貽——適度發(fā)展觀34-35
• 5.2.3 上善若水,知和不爭——和諧社會觀35-36
• 第六章 基于老子思想的生態(tài)幸福觀的建構(gòu)路徑36-44
• 6.1 生態(tài)倫理維度的建構(gòu)36-39
• 6.1.1 老子的生態(tài)倫理思想37-38
• 6.1.2 當(dāng)代中國社會生態(tài)倫理現(xiàn)狀38
• 6.1.3 生態(tài)倫理建構(gòu)的條件38-39
• 6.2 個人維度生態(tài)幸福觀的建構(gòu)39-41
• 6.2.1 個人物質(zhì)生活抑奢崇儉39-40
• 6.2.2 個人精神生活致虛守靜40-41
• 6.3 社會維度幸福觀的建構(gòu)41-44
• 6.3.1 控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模,大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)42
• 6.3.2 理性發(fā)展科學(xué)技術(shù)42-43
• 6.3.3 發(fā)揮政府作用43-44
• 結(jié)語44-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 攻讀碩士研究生期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47

【相似文獻(xiàn)】

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