本文關(guān)鍵詞：20年來兩岸學(xué)界關(guān)于“生死問題”的不同進路及其比較

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【摘要】：生死問題構(gòu)成人生的起點與終點。學(xué)界關(guān)于"生死問題"的研究有兩條線索:第一條是大陸學(xué)者段德智與鄭曉江等分別基于西方哲學(xué)史和中國儒釋道精神所做的關(guān)于"西方死亡哲學(xué)"和"中國生死智慧"的進路,在生死觀探討中,大陸學(xué)者也逐漸由生死智慧走向"生命教育";第二條線索起源于美國的"死亡學(xué)"傳統(tǒng),華人學(xué)者傅偉勛教授接續(xù)此"死亡學(xué)"傳統(tǒng)并將其創(chuàng)造性的引向臺灣學(xué)界,這便是"生死學(xué)"學(xué)科的確立。盡管大陸與臺灣關(guān)于"生死學(xué)"的研究進路不同,但最終都走向"生命關(guān)懷"和"生死教育"。
【作者單位】： 鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 死亡哲學(xué) 死亡學(xué) 生死學(xué) 生命教育
【基金】：中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心重大研究項目(11JJD720017)
【分類號】：B821
【正文快照】： “生”與“死”作為一種現(xiàn)象始終與人類共始終,個體自覺不自覺中都在經(jīng)歷著“生死”歷程。伴隨著這種現(xiàn)象的不斷重復(fù)性,人們逐漸開始思考這種現(xiàn)象的意義。對此種生死思考做知識學(xué)考古是困難的,因為無法追溯誰最先思考并討論這一問題,但就流傳下來的文本來看,這一問題與哲學(xué)史

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 萬麗君;;死亡之下的新生——論露易絲·格麗克的詩《新生》[J];安徽文學(xué)(下半月);2014年03期

2 邱菊;;《聊齋志異》死亡敘事主題類型初探[J];蒲松齡研究;2014年01期

3 戴威;楊明貴;;從哈姆雷特復(fù)仇之延宕看人文主義理想的陷落[J];安康學(xué)院學(xué)報;2014年04期

4 沈德康;;死亡的起源——試析藏緬語民族的分壽歲神話與不死藥神話[J];貴州民族研究;2014年09期

5 張龍;;《時時刻刻》中的死亡書寫[J];安順學(xué)院學(xué)報;2014年05期

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7 楚蘋;;亨查德之死的心理歷程分析[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報;2014年09期

8 陳鵬程;;文學(xué)與死亡關(guān)系芻議——以古代文學(xué)為例[J];名作欣賞;2015年29期

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10 楚蘋;;哈代悲劇小說中的“預(yù)感性死亡”敘事研究[J];時代文學(xué)(上半月);2014年06期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 鄭素杰;弗洛伊德精神分析理論視域下的弗蘭納里·奧康納小說研究[D];天津師范大學(xué);2014年

2 李芳;我國高等學(xué)校學(xué)生生命觀教育研究[D];東北師范大學(xué);2014年

3 趙迎華;先秦儒家生死觀在大學(xué)生生命教育中的價值[D];安徽師范大學(xué);2014年

4 江海全;自我·他者與上帝—亨利生命現(xiàn)象學(xué)研究[D];武漢大學(xué);2015年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 付香書;《第二層皮》的后現(xiàn)代主義文化理論解讀[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

2 郝二濤;論西方古典悲劇中的死亡之美[D];南京師范大學(xué);2013年

3 倪晨;從《詩經(jīng)》與《荷馬史詩》看中西方死亡觀之異同[D];西南石油大學(xué);2013年

4 紀錫W，

本文編號：780843