僅視"中華文化"為"道德文化",是片面的。"中華文化"有"道德"之一面,但并非僅為"道德文化"。倡導(dǎo)"道德文化"者,以儒家為主;此外又有釋家,倡導(dǎo)"智慧文化";尚有道家與道教,倡導(dǎo)"身體文化"。儒、釋、道三家有共同目標(biāo),曰"可久可大可新"。各家各派之別,乃路徑之別,非目標(biāo)之別。儒家以為達(dá)成"可久可大可新"之路徑,主要在"德修"或"修性";釋家以為達(dá)成"可久可大可新"之路徑,主要在"智修"或"修心";道家與道教以為達(dá)成"可久可大可新"之路徑,主要在"體修"或"修命"。路徑不同,乃"術(shù)"之異;目標(biāo)相同,乃"道"之同。"中華文化"即此"道同而術(shù)異"之文化體系,非僅為"道德文化"也。

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【文章目錄】：
一、“可久可大”之于中華文化
二、日新、達(dá)權(quán)、通變之與中華文化
三、達(dá)成“可久可大可新”之不同路徑



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