對于明末清初的士人而言,明清易代之際接連經(jīng)歷的甲申、乙酉之變以及此后多年的政治激蕩,不僅帶來了朱明陸沉的易代痛楚,更帶來了政治節(jié)操的嚴酷大考。君臣大節(jié)和華夷之辨所衍生的仕與隱等倫理問題成為士人必須應答的二難選擇,并導致了易代士人的節(jié)操分判和群體分化。明清之際,遺民群體由于自幼便接受了君臣綱常、華夷之辨等儒學觀念的熏陶,故而在異族入主中原的情況下,對新政權抱持疏離甚至敵對的態(tài)度。他們堅拒仕祿,自負高志,對“名節(jié)”二字格外在意。為此,他們也承受著道德選擇的艱難與痛苦�！盀閲迸c“為民”、“仁”與“義”、“君”與“親”,就是其時遺民士人倫理困境所在。明遺民展現(xiàn)其名節(jié)的方式方法,亦即明遺民的生存方式,可以從逃禪、衣冠、交接、生計幾個方面去觀照。在明末清初這一天崩地解的歷史時期,明遺民念念不忘而又困惑重重的,就是名節(jié)觀念。死節(jié),是傳統(tǒng)士人維護個人名節(jié)的最極端方式。其實,明清之際遺民士人對死節(jié)普遍比較排斥,尤其是對無謂枉死的行為更是采取嚴厲的批判態(tài)度。陳確的節(jié)義論、黃宗羲的名節(jié)之路,典型地體現(xiàn)了明遺民對名節(jié)的思考和踐行。當武力抗清失敗后,明遺民轉向了文化抵抗。他們最有力的思想武器就是華夷之辨。明遺...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
Abstract
引言
第一章 明末清初遺民群體的生存方式
    一、“遺民”的辨析與界定
    二、明遺民的精神困境
    三、明遺民的生存方式
第二章 明遺民與名節(jié)觀念
    一、明遺民對待“死節(jié)”的態(tài)度
    二、陳確的節(jié)義論
    三、黃宗羲的名節(jié)之路
第三章 明遺民與華夷之辨
    一、呂留良和曾靜的“華夷之辨”
    二、雍正帝借助曾靜案闡發(fā)“君臣之義”
    三、顧炎武“亡國”與“亡天下”之分
第四章 明遺民與治統(tǒng)道統(tǒng)之爭
    一、清廷對于統(tǒng)治合法性的建構
    二、清初治統(tǒng)與道統(tǒng)的沖突與調適
    三、王夫之對清廷治統(tǒng)道統(tǒng)合一說的解構
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3832695