中國儒家的道德學(xué)說與韋伯的責(zé)任倫理并不相排斥,在先秦儒家中,荀子的思想貫徹了對(duì)人的道德品質(zhì)和行為責(zé)任的期許,他從經(jīng)驗(yàn)的立場(chǎng)出發(fā),強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體的知識(shí)能力和道德修養(yǎng)的培養(yǎng),并借助外在的"師法"作為道德的標(biāo)桿,幫助主體樹立心中的道德律和責(zé)任感,這在很大程度上同韋伯的責(zé)任倫理相契合。 

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【文章目錄】：
一、天人相分:消解脫卸責(zé)任于“上帝”之可能
二、心以征知:為精確把握責(zé)任提供保障
三、由知以行:認(rèn)知必須付諸行動(dòng)
四、“師法”工夫:樹立起心中的道德律


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]責(zé)任倫理與儒家工夫論:船山《讀四書大全說》另解[J]. 姚育松.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)



本文編號(hào)：3713370