習(xí)近平總書記提出"人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。"美好出行涉及公民公共生活,是美好生活的組成部分。美好出行的主體是人,要尊重、理解、關(guān)心人的出行需求;美好出行既包括出行的內(nèi)涵,展現(xiàn)從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的自由狀態(tài);又包括美好的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)出行的質(zhì)量和高度,安全整潔,舒適有序,和諧友善。美好出行當(dāng)以充滿道德關(guān)懷的法律和規(guī)則為基礎(chǔ),以提高全社會的物質(zhì)條件和全體公民的整體素質(zhì)為目標(biāo),真正使人民體會到尊嚴(yán)和體面。 

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、新時(shí)代美好出行的闡釋
二、新時(shí)代美好出行的倫理意蘊(yùn)
    (一)尊重人的出行需求
    (二)理解人的出行需求
    (三)關(guān)心人的出行需求
三、新時(shí)代美好出行何以可能
    (一)加強(qiáng)物質(zhì)與精神文化建設(shè),推進(jìn)全面發(fā)展
    (二)健全完善法律法規(guī),與倫理規(guī)范形成合力


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代行旅活動的倫理審視[J]. 姚楠.  渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(03)
[2]論行旅活動的倫理意蘊(yùn)[J]. 肖群忠,姚楠.  倫理學(xué)研究. 2018(03)
[3]你的權(quán)利,我的義務(wù)——權(quán)利與義務(wù)問題上的視域轉(zhuǎn)換與視域交融[J]. 楊國榮.  哲學(xué)研究. 2015(04)
[4]中國古車功能特征探析[J]. 胡偉峰,趙江洪.  裝飾. 2008(04)

碩士論文
[1]先秦古車設(shè)計(jì)思想特征及現(xiàn)代應(yīng)用[D]. 李然.湖南大學(xué) 2008



本文編號：3664731