發(fā)布時間：2022-05-08 09:07

　　長期以來,人們總是將改造自然界的實踐活動理解為滿足人的生存需要的手段,在馬克思以前從來沒有人將改造自然界的實踐活動視為一種先行開啟世界存在和人存在的本體論的目的性活動。正是對改造自然界實踐活動的這一重大誤讀,導(dǎo)致了現(xiàn)代性的實踐活動給自然界帶來巨大破壞和對人的存在的嚴(yán)重扭曲。因此,正本清源,還改造自然界實踐活動的本來面目,成為擺在理論工作者面前一項迫在眉睫的任務(wù)。改造自然界的實踐活動是創(chuàng)造世界和創(chuàng)造人的本體,它的先行存在地位決定了它才真正是人們對自然環(huán)境負(fù)道德責(zé)任的形而上學(xué)根據(jù),正是通過它才開啟出世界的存在和人的存在,因而它才有資格成為道德責(zé)任的關(guān)懷對象。改造自然界實踐活動的先在性,決定了人們怎樣進行改造自然界的實踐活動,就有怎樣的世界存在和怎樣的人性。道德上負(fù)責(zé)任地進行改造自然界的實踐活動,意味著人要負(fù)責(zé)任地創(chuàng)造世界、負(fù)責(zé)任地創(chuàng)造人的存在。對改造自然界的實踐活動負(fù)道德責(zé)任,就是對自然世界負(fù)道德責(zé)任、對人本身負(fù)道德責(zé)任。 

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、道德責(zé)任之根據(jù)的無預(yù)設(shè)性確認(rèn)
二、改造自然界實踐活動的內(nèi)在善
三、負(fù)責(zé)任地改造自然界



本文編號：3651363