"仁"為儒學(xué)之本,傳統(tǒng)研究或拘泥于儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),或從認(rèn)識(shí)論、倫理范疇等角度著眼,并存在忽視孔子之"仁"邏輯起點(diǎn)的不足。而從中國式思維的角度出發(fā),基于儒家誕生的人文歷史背景,另立一說以闡明孔子之"仁"的背景、生成和內(nèi)涵,既有必要,也切實(shí)可行。 

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、“仁”字探源
二、孔子之“仁”的邏輯起點(diǎn)
    1.源于憂患意識(shí)的禮樂制度
    2.“禮”與“儀”分化
    3.殊德之“仁”與全德之“仁”
三、孔子之“仁”的邏輯結(jié)構(gòu)
    1.孝悌為始, 仁體義動(dòng)
    2.以仁為質(zhì), 以禮為文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論孔子的仁禮合一說[J]. 顏炳罡.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
[2]“仁”字古文考辯[J]. 白奚.  中國哲學(xué)史. 2000(03)
[3]論“祖述堯舜,憲章文武”——孔子“仁學(xué)”中道德理想主義的淵源及其演變的兩種趨向[J]. 周繼旨.  孔子研究. 1990(04)
[4]對(duì)于孔子所講的仁的進(jìn)一步理解和體會(huì)[J]. 馮友蘭.  孔子研究. 1989(03)
[5]河北省平山縣戰(zhàn)國時(shí)期中山國墓葬發(fā)掘簡報(bào)[J]. 張守中,鄭名楨,劉來成.  文物. 1979(01)



本文編號(hào)：3650895