《資本論》是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判集大成之作,圍繞該著作相關(guān)研究中一個重要的問題是:《資本論》是否有倫理維度的問題。這不僅涉及對馬克思倫理思想的理解問題,更涉及到對《資本論》研究的“觀察者視角”與“行動者視角”的研究路徑選擇問題。對于這一問題的研究,不能單純只憑馬克思在其中對道德問題“只言片語”的間接描述而得出結(jié)論,而必須以寬廣的視野、深入淺出的研究態(tài)度,深入到《資本論》及其相關(guān)文本著作研究中,從而挖掘《資本論》的倫理維度,以發(fā)現(xiàn)馬克思的倫理思想與其政治經(jīng)濟學(xué)批判之間的契合之處。該研究首先要解決的是如何看待馬克思倫理思想的問題,傳統(tǒng)上對于馬克思倫理思想理解呈現(xiàn)出兩個極端,一個極端認為馬克思沒有倫理學(xué)理論,甚至馬克思本身是“反道德論”者;另一個極端是認為馬克思存在倫理思想,而且馬克思的倫理思想在其批判資本主義社會中發(fā)揮了重要作用。兩種觀點對于馬克思對于道德、正義等倫理問題的理解大相徑庭。而本文試圖證明,對馬克思倫理思想的理解首先要跳脫出傳統(tǒng)倫理學(xué)、特別是規(guī)范倫理學(xué)的框架之外。馬克思在《資本論》中進行了大量對資本主義制度的道德譴責(zé),但這種道德譴責(zé)不是馬克思批判資本主義制度的出發(fā)點,馬克思希望... 

【文章頁數(shù)】：176 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)言
    一、《資本論》倫理維度問題的提出
    二、國內(nèi)外馬克思倫理思想研究述評
    三、研究方法與論證思路
第一章 規(guī)范倫理學(xué)與馬克思倫理思想
    1.1 規(guī)范倫理學(xué)“陷阱”與“元倫理學(xué)批判”
        1.1.1 “西尼耳的最后一小時”與馬克思的“道德反諷”
        1.1.2 馬克思“道德悖論”與規(guī)范倫理學(xué)“陷阱”
        1.1.3 作為一種“元倫理學(xué)批判”的馬克思倫理思想
    1.2 對規(guī)范倫理的“內(nèi)在超越”——正義的悖論
        1.2.1 “剝削是否正義”：事實批判還是價值批判？
        1.2.2 生產(chǎn)方式與價值原則的對立：《資本論》中的四個“悖論”
        1.2.3 剝削的“悖論”：剝削制度的“非正義性”之所在
    本章小結(jié)
第二章 《資本論》倫理維度的“思想前史”
    2.1 亞里士多德倫理學(xué)對馬克思倫理思想的影響
        2.1.1 亞里士多德的社會共同體倫理思想
        2.1.2 馬克思對亞里士多德社會正義理論的繼承
    2.2 馬克思對黑格爾社會倫理思想的批判性繼承
        2.2.1 黑格爾倫理思想的超越性與局限性
        2.2.2 馬克思倫理思想中的黑格爾倫理邏輯
    2.3 古典政治經(jīng)濟學(xué)的倫理話語
        2.3.1 古典政治經(jīng)濟學(xué)理論中所蘊含的歷史唯物主義隱性邏輯及其局限
        2.3.2 古典政治經(jīng)濟學(xué)倫理邏輯
        2.3.3 馬克思對古典政治經(jīng)濟學(xué)倫理思想的超越
    本章小結(jié)
第三章 勞動的隕落——《資本論》的“勞動價值論”批判
    3.1 商品、貨幣、資本與資本倫理關(guān)系的“奠基”
        3.1.1 “桌子”何以“起舞”？
        3.1.2 貨幣的誕生與勞動的抽象
        3.1.3 資本的魔術(shù)
    3.2 剩余價值生產(chǎn)的倫理意蘊
        3.2.1 絕對剩余價值的道德倫理界限
        3.2.2 相對剩余價值生產(chǎn)與剝削關(guān)系的新模式
    3.3 資本積累與現(xiàn)代倫理關(guān)系的建構(gòu)
        3.3.1 資本積累與資本關(guān)系生產(chǎn)的“擴張”
        3.3.2 資本的原始積累與資本社會倫理關(guān)系的“原罪”
    本章小結(jié)
第四章 資本的崛起——資本與形而上學(xué)的“共謀”
    4.1 “三位一體”公式與古典政治經(jīng)濟學(xué)話語
        4.1.1 “三位一體”公式與政治經(jīng)濟學(xué)的“現(xiàn)實話語”
        4.1.2 “三位一體”公式的拜物教意識形態(tài)基礎(chǔ)
    4.2 拜物教與形而上學(xué)
        4.2.1 拜物教及其神秘性質(zhì)
        4.2.2 勞動的“抽象化”與拜物教意識的“現(xiàn)實化”
        4.2.3 拜物教意識形態(tài)的“形而上學(xué)”
    4.3 資本形而上學(xué)與主體形而上學(xué)
        4.3.1 形而上學(xué)的“現(xiàn)實化”
        4.3.2 資本邏輯與形而上學(xué)的同構(gòu)性
        4.3.3 主體形而上學(xué)的誕生、發(fā)展與影響
        4.3.4 當(dāng)代倫理思想的主體形而上學(xué)“建制”
        4.3.5 資本形而上學(xué)與主體形而上學(xué)的“共謀”
    本章小結(jié)
第五章 重回“政治經(jīng)濟學(xué)批判”——“后形而上學(xué)”時代的馬克思主義倫理學(xué)
    5.1 《資本論》的后形而上學(xué)意蘊
        5.1.1 突破現(xiàn)代形而上學(xué)
        5.1.2 從主體間性到“實踐”主體
    5.2 《資本論》的倫理革命
        5.2.1 《資本論》對現(xiàn)代“主體價值”的批判
        5.2.2 “政治經(jīng)濟學(xué)批判”的倫理革命
    5.3 《資本論》與馬克思主義倫理學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)
        5.3.1 盧卡奇：從“物化意識”到“階級意識”
        5.3.2 法蘭克福學(xué)派：去“政治經(jīng)濟學(xué)批判”
        5.3.3 鮑德里亞：反“政治經(jīng)濟學(xué)批判”
        5.3.4 《資本論》：“政治經(jīng)濟學(xué)批判”對現(xiàn)代倫理的建構(gòu)
    本章小結(jié)
結(jié)語：馬克思留給我們的是一種什么樣的倫理學(xué)？
參考文獻
在攻讀博士期間所取得的科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]《資本論》“政治經(jīng)濟學(xué)批判”的邏輯轉(zhuǎn)換[J]. 白剛.  學(xué)術(shù)月刊. 2017(12)
[3]現(xiàn)代性學(xué)科建制的突破與馬克思哲學(xué)的存在方式[J]. 賀來.  天津社會科學(xué). 2017(06)
[4]辯證法的歷險——從“德國觀念論”到《資本論》[J]. 白剛.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2017(05)
[5]《資本論》與人類文明新形態(tài)[J]. 白剛.  四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[6]自由個性的實現(xiàn)——《資本論》的自由觀[J]. 白剛.  江海學(xué)刊. 2017(03)
[7]《資本論》的對象問題——阿爾都塞哲學(xué)解讀的切入點[J]. 王慶豐.  華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(02)
[8]社會主義核心價值觀與道德規(guī)范體系之關(guān)系[J]. 李建華.  道德與文明. 2017(02)
[9]政治美學(xué)與馬克思的人學(xué)重構(gòu)[J]. 張盾.  哲學(xué)研究. 2017(02)
[10]柯亨在指證馬克思主義持有自我所有權(quán)觀上的理論失察[J]. 林進平.  哲學(xué)研究. 2017(01)



本文編號：3650849