王時(shí)槐是江右王學(xué)的代表性人物之一,他將善惡視為念能否順本性而動(dòng),對(duì)合法性與道德性有清楚的辨析,并注重過(guò)惡之辨,意念無(wú)明顯的邪妄可以視為無(wú)惡,但不代表無(wú)過(guò)。他主張善有本體,而惡無(wú)根即無(wú)形上的本體,但惡仍有其根源,這就是人的"自離其性"或"甘自棄之"的主觀條件,這與康德的根本惡學(xué)說(shuō)可以接榫。王時(shí)槐強(qiáng)調(diào)改過(guò)遷善的根本動(dòng)力或力量源于自身,他主張人要立志、修治與敦禮,旨在實(shí)現(xiàn)心靈轉(zhuǎn)變與在感官方式上的逐漸改良,達(dá)到念念歸根的狀態(tài),從而糾正準(zhǔn)則中顛倒的道德動(dòng)機(jī)的順序,他對(duì)靜坐的強(qiáng)調(diào)則是通過(guò)收斂與暫息塵緣,以默識(shí)自心,從而達(dá)到動(dòng)靜皆能復(fù)歸本性。 

【文章來(lái)源】：道德與文明. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、善惡的內(nèi)涵與過(guò)惡之辨
二、惡之根源
三、改過(guò)遷善的途徑
小結(jié)



本文編號(hào)：3623586