會聚技術(shù)早在2001年提出之初就在世界上引起了廣泛的關(guān)注。會聚技術(shù)是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新方向,是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天的新階段。會聚技術(shù)產(chǎn)生之后,對傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生了重大沖擊,甚至可能徹底改變傳統(tǒng)倫理觀。因此我們應(yīng)該密切關(guān)注會聚技術(shù)的發(fā)展方向和應(yīng)用領(lǐng)域,并將技術(shù)倫理運用到其研究發(fā)展和應(yīng)用的各個階段,防控會聚技術(shù)給人類帶來的負(fù)面影響,保障人類自身安全。本文首先對會聚技術(shù)的相關(guān)概念進行了梳理。指出會聚技術(shù)與單一技術(shù)相比最主要的特征是其具有提升性、內(nèi)部性、多樣性和倫理性。從實現(xiàn)醫(yī)學(xué)治療領(lǐng)域的重大突破、增強人類能力、改變?nèi)祟愡M化和自然選擇三方面對會聚技術(shù)的應(yīng)用對人類產(chǎn)生的影響進行了探究。其次,從生命倫理問題、社會倫理問題和生態(tài)倫理問題三方面對會聚技術(shù)可能引發(fā)的倫理問題進行了分析。會聚技術(shù)的研究和發(fā)展不適當(dāng)可能會造成種屬爭議、侵犯人類自由、隱私和尊嚴(yán)、撼動道德譜系、破壞社會公平與社會秩序、侵犯自然神性、顛覆自然進化秩序和造成生態(tài)破壞不可逆等多方面問題。再次,從技術(shù)的本質(zhì)及其異化、人對技術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變與技術(shù)發(fā)展之間的不平衡、會聚技術(shù)自身特點、政治和制度因素、經(jīng)濟因素、文化因素等六個方面探討了會聚技術(shù)倫理... 

【文章來源】：成都理工大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 選題背景
    1.2 研究目的及意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國外研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.3 文獻評價
    1.4 研究思路及方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
    1.5 創(chuàng)新點與不足
        1.5.1 創(chuàng)新點
        1.5.2 不足之處
第2章 會聚技術(shù)的概念及其應(yīng)用
    2.1 會聚技術(shù)的產(chǎn)生
    2.2 會聚技術(shù)相關(guān)概念解析
        2.2.1 技術(shù)融合
        2.2.2 技術(shù)集成
        2.2.3 技術(shù)演化
        2.2.4 會聚技術(shù)
    2.3 會聚技術(shù)的突出特征
        2.3.1 提升性
        2.3.2 內(nèi)部性
        2.3.3 多樣性
        2.3.4 倫理性
    2.4 會聚技術(shù)的應(yīng)用影響
        2.4.1 實現(xiàn)醫(yī)學(xué)治療領(lǐng)域的重大突破
        2.4.2 增強人類能力
        2.4.3 改變?nèi)祟愡M化和自然選擇
第3章 會聚技術(shù)引發(fā)的倫理問題
    3.1 生命倫理難題
        3.1.1 種屬倫理問題
        3.1.2 生命倫理問題
    3.2 社會倫理秩序混亂
        3.2.1 倫理觀念顛覆
        3.2.2 倫理規(guī)范的缺失
        3.2.3 倫理行為無序
        3.2.4 打破社會公平與社會秩序
    3.3 生態(tài)倫理秩序解構(gòu)
        3.3.1 自然神性消失
        3.3.2 自然進化秩序被破壞
        3.3.3 生態(tài)破壞不可逆
第4章 會聚技術(shù)倫理問題產(chǎn)生的根源
    4.1 技術(shù)的本質(zhì)及其異化
        4.1.1 關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的問題
        4.1.2 技術(shù)的異化
    4.2 會聚技術(shù)自身特點
        4.2.1 會聚技術(shù)的多樣性
        4.2.2 會聚技術(shù)的不確定性
        4.2.3 會聚技術(shù)的提升性
    4.3 人的技術(shù)觀念轉(zhuǎn)變與技術(shù)發(fā)展不平衡
        4.3.1 人對技術(shù)應(yīng)用觀念的轉(zhuǎn)變
        4.3.2 技術(shù)發(fā)展與倫理觀念發(fā)展不平衡
    4.4 政治和制度因素
        4.4.1 政治因素和技術(shù)制度的影響
        4.4.2 法律制度的不健全
    4.5 經(jīng)濟因素
    4.6 文化因素
        4.6.1 教育的發(fā)展與科技發(fā)展的不同步
        4.6.2 后人類主義沖擊
第5章 會聚技術(shù)倫理問題的解決對策
    5.1 政府層面
        5.1.1 對會聚技術(shù)實行級別劃分
        5.1.2 建立、完善會聚技術(shù)相關(guān)政策和法律制度
        5.1.3 禁止無必要增強個人能力
    5.2 企業(yè)層面
        5.2.1 協(xié)調(diào)“經(jīng)濟人”和“道德人”
        5.2.2 增強責(zé)任意識
    5.3 社會層面
        5.3.1 加強學(xué)科會聚,創(chuàng)新科研體制
        5.3.2 改進與會聚技術(shù)相配套的教育模式
    5.4 個人層面
        5.4.1 樹立正確的倫理觀
        5.4.2 提高自身的科學(xué)修養(yǎng)和參與意識
結(jié)論
致謝
參考文獻
攻讀學(xué)位期間取得學(xué)術(shù)成果


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]倫理學(xué)與科學(xué)同行——共同應(yīng)對會聚技術(shù)的倫理挑戰(zhàn)[J]. 王國豫,龔超.  哲學(xué)動態(tài). 2015(10)
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[5]“會聚技術(shù)”在構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)金字塔”林業(yè)學(xué)科體系中的運用[J]. 楊洪國,呂曉依,高雙林.  中國林業(yè)教育. 2014(04)
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[7]會聚技術(shù)的道德難題及其倫理對策[J]. 陳萬求,沈三博.  自然辯證法研究. 2013(08)
[8]會聚技術(shù)的發(fā)展及其倫理規(guī)約機制[J]. 陳萬求,賀冰心.  倫理學(xué)研究. 2013(04)
[9]會聚倫理:研究的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與對策[J]. 陳萬求,易顯飛.  內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2013(03)
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博士論文
[1]NBIC融合技術(shù)與交叉學(xué)科發(fā)展模式研究[D]. 王海濤.中國人民解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院 2008

碩士論文
[1]人造生命的倫理爭議[D]. 魏飛.華中科技大學(xué) 2016
[2]NBIC會聚技術(shù)立法的倫理選擇[D]. 楊華昭.長沙理工大學(xué) 2015
[3]NBIC會聚技術(shù)風(fēng)險及其規(guī)避研究[D]. 代華東.中共湖南省委黨校 2013
[4]NBIC會聚技術(shù)的社會影響與發(fā)展對策研究[D]. 趙紅蕾.天津大學(xué) 2007



本文編號：3577390