二十世紀(jì)以來，隨著工業(yè)文明的巨大發(fā)展，人類用自己的雙手創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力和豐富的社會(huì)財(cái)富，大大提高了人類的物質(zhì)生活，但是，大量的工業(yè)廢料、有毒物質(zhì)和氣體的排放，對(duì)資源過度的開采和浪費(fèi)，造成了全球生態(tài)環(huán)境的退化，進(jìn)而威脅人類自身的生存。因此，人類開始反思自己的行為，并且糾正傳統(tǒng)的發(fā)展觀念，提出了可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展模式。本文正是在這樣的背景之下，從倫理學(xué)的視角對(duì)消費(fèi)中的倫理問題進(jìn)行思考，從而進(jìn)一步豐富可持續(xù)消費(fèi)的內(nèi)容。 消費(fèi)最初指浪費(fèi)，十八世紀(jì)以后成為與生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的概念。二十世紀(jì)以來，消費(fèi)被賦予更多社會(huì)學(xué)意義，它是對(duì)于生理需求的滿足之上的心理欲求的滿足。在資本主義條件下，為了保證現(xiàn)代資本主義大生產(chǎn)的順利進(jìn)行，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)生產(chǎn)，使消費(fèi)規(guī)模與盲目擴(kuò)大的生產(chǎn)規(guī)模相適應(yīng)，政府和社會(huì)文化鼓勵(lì)更多消費(fèi)，這種對(duì)消費(fèi)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)造成了人類的過度消費(fèi)，帶來了一系列的環(huán)境問題，威脅人類及其后代的生存，為此人類提出了可持續(xù)消費(fèi)的新消費(fèi)模式。 從倫理學(xué)的角度而言，可持續(xù)消費(fèi)的意義在于從人—社會(huì)—自然的視野中思考利益公正。利益公正是一切倫理思維的出發(fā)點(diǎn)，它是指?jìng)�(gè)體在滿足自己的利益需求的同時(shí)考慮其它個(gè)體的利... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
一、 引論
    （一） 選題意義
    （二） 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    （三） 寫作思路
二、 從消費(fèi)到可持續(xù)消費(fèi)
    （一） 消費(fèi)的概念
    （二） 現(xiàn)代社會(huì)中消費(fèi)的特征
    （三） 可持續(xù)消費(fèi)
三、 可持續(xù)消費(fèi)的倫理學(xué)基礎(chǔ)和基本原則
    （一） 可持續(xù)消費(fèi)的倫理學(xué)基礎(chǔ)
    （二） 可持續(xù)消費(fèi)倫理的基本原則
四、 可持續(xù)消費(fèi)理念下的生活方式
    （一） 簡(jiǎn)靜生活
    （二） 合理消費(fèi)
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]可持續(xù)消費(fèi)及其相關(guān)問題[J]. 周梅華.  現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討. 2001(02)
[2]建構(gòu)應(yīng)用倫理學(xué)體系的切入點(diǎn)——應(yīng)用什么和應(yīng)用于什么[J]. 孔潤(rùn)年.  道德與文明. 2000(04)
[3]論可持續(xù)消費(fèi)[J]. 郝睿.  生態(tài)經(jīng)濟(jì). 2000(06)
[4]關(guān)于環(huán)境問題的對(duì)話[J]. 陳新漢.  哲學(xué)研究. 2000(03)
[5]論生態(tài)倫理學(xué)的基本原則[J]. 李培超.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1999(05)
[6]人類中心論:辯護(hù)與詰難[J]. 楊通進(jìn).  鐵道師院學(xué)報(bào). 1999(05)
[7]可持續(xù)消費(fèi)，我們的共同挑戰(zhàn)[J].   產(chǎn)業(yè)與環(huán)境(中文版). 1996(04)



本文編號(hào)：3571936