在具體生活情境定義中,人與他者共存在、同生存的善意方式,就是倫理生活。人意愿于倫理生活,其前提是成為自為性創(chuàng)構(gòu)的倫理主體。這一自為性創(chuàng)構(gòu)過程就是個體以"自我"為要求的倫理心理機(jī)制動態(tài)生成過程。開啟人的倫理心理機(jī)制生成的原動力,是其存在需要指向人性自塑所生成的倫理愿意。人性以倫理意愿的方式朝期待的完美方向敞開,生成倫理信仰;人性以倫理意愿的方式朝利害取向的當(dāng)下敞開,產(chǎn)生倫理信念。倫理信仰指向天空而關(guān)注未來,為動機(jī)達(dá)向目的構(gòu)設(shè)至善高階,提供覺解良心、誠致良知、踐行良能的遠(yuǎn)見;倫理信念關(guān)注大地而指向行動,為動機(jī)實現(xiàn)目的、產(chǎn)生倫理效果注入方向,構(gòu)筑指南。 

【文章來源】：天府新論. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【部分圖文】：

倫理意愿以心靈鏡像為通道向外釋放自己，必然生成倫理信仰和倫理信念

倫理意愿開啟人性自塑的上行之路，就是倫理信仰，它將人引向倫理存在的彼岸，激勵人意愿于

地講，精神是聯(lián)絡(luò)人的身體與心靈的橋梁，自我卻貫穿于身體、精神、心靈之中，使三者合而為一，構(gòu)成生命的內(nèi)我形象，并分領(lǐng)居于心靈世界的良心、內(nèi)駐精神領(lǐng)域的良知和主導(dǎo)身體行動的良能，所以，良心、良知、良能，此三者分別構(gòu)成了人的生命的第一自我、第二自我和第三自我。如圖3所示。圖3良心作為人的第一自我，它是人性啟動天賦本能對心靈的覺悟，并寓居于心靈之中，為人的完整存在和健康生存營造良好的或好善的心靈狀態(tài)。心靈永遠(yuǎn)朝向精神并構(gòu)成精神生成的直接動力，這一意愿方式內(nèi)在地激勵人的“自我”之天賦自由必然向“自我”之內(nèi)生人格的構(gòu)建，使良心踏上自悟性覺解的道路而實現(xiàn)良知，這就是“人必須為了良心而親自作出判斷，憑他自己的感受堅持這種判斷，否則，他的行為就是不道德的和違背職責(zé)的”①。從自由之第一自我向人格之第二自我的實現(xiàn)，亦即是良心對自知的實現(xiàn)。良心對自知的實現(xiàn)，就是良知的生成。良知(即第二自我)的生成，為良能(第三自我)提供行動準(zhǔn)則。人的行動準(zhǔn)則的構(gòu)成，必須以良心為指南，才符合“自我”要求。所以，良知是自覺良心的結(jié)果，良能是誠致良知的體現(xiàn);自我的實現(xiàn)，就是由內(nèi)向外展開覺良心、致良知、行良能的過程。②進(jìn)一步講，對良心的自由覺解，開啟誠證良知的道路，在這條由覺解良心、誠證良知并生成建構(gòu)良能的道路上，要經(jīng)歷從抽象到具體、從一般倫理關(guān)系到具體生活情境定義，這是覺解良心、誠證良知、建構(gòu)良能的必然。換言之，良心的生成是心靈的方向性建構(gòu)，這種建構(gòu)是人性通過倫理愿意的方式開辟向上的道路(倫理信仰)和向下的道路(倫理信念)，并使二者同時實現(xiàn)。但對良心的自由覺解，卻只能向下沿著由一般倫理信念所鋪設(shè)出來的道路展開。因而，開啟天賦自由覺解良心，必須通過如何應(yīng)對具體生活情境定?


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