在中國傳統(tǒng)思想中,和諧是傳統(tǒng)思想中的核心思想之一,外來的佛教文化傳入中國之后,以融合與繼承的方式來融入中國文化精華思想,其中和諧思想也被佛教文化所接納。六和敬理論思想是佛教的基本教義之一,是建構(gòu)佛教僧團(tuán)大廈的根基。六和敬思想體現(xiàn)了佛教建僧護(hù)法的目的,使僧團(tuán)組織管理發(fā)揮內(nèi)部的團(tuán)結(jié)力量,使僧人們修身養(yǎng)心、弘法利生、鑄造圣賢、主持佛教的團(tuán)體力量,維持佛教久住世間,六和敬思想也是保持僧團(tuán)清凈和樂的法寶。佛教認(rèn)為在我們這個(gè)世間,萬物現(xiàn)象都不是獨(dú)立存在的,而需要與其他因緣和合才能生存與發(fā)展,每個(gè)人的身、口、意的善惡行為都會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)產(chǎn)生影響,也會(huì)對(duì)他人和我們的生活環(huán)境產(chǎn)生影響,所以它要求人們從道德規(guī)范上嚴(yán)格克制自己,特別是從內(nèi)心里控制好自己的欲望、無明、貪、嗔、癡,預(yù)防自身造作不善的行為,消除許多不符合道德準(zhǔn)則的行為,起到維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的積極作用。然而,佛教的六和敬思想至今沒有得到社會(huì)人士與倫理研究者的重視,只是把它看成佛教僧團(tuán)內(nèi)部的一種管理體系而已。在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)達(dá)的今天,拜金主義越來越得到人們重視,盡管社會(huì)財(cái)富日益增長(zhǎng),但人們卻不能否認(rèn)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了許多危機(jī),產(chǎn)生了不和諧現(xiàn)象,這與... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 佛教六和敬思想的理論淵源
    第一節(jié) “六和敬”的詞源與用法分析
        一、六和敬的詞源
        二、六和敬的用法
    第二節(jié) 古印度的和敬思想
        一、古印度正統(tǒng)派的和敬思想
        二、古印度非正統(tǒng)派的和敬思想
    第三節(jié) 中國的和諧思想及其對(duì)中國佛教六和敬思想的影響
        一、中國的和諧思想
        二、中國佛教六和敬思想的形成與發(fā)展
第二章 印度佛教六和敬思想的理論基礎(chǔ)和主要內(nèi)容
    第一節(jié) 印度佛教六和敬思想提出的原因和過程
        一、六和敬思想提出的原因
        二、六和敬思想提出的過程
    第二節(jié) 印度佛教六和敬思想的理論基礎(chǔ)
        一、四圣諦
        二、八正道
        三、十二因緣
        四、三法印
    第三節(jié) 印度佛教六和敬思想的主要內(nèi)容
        一、第一和敬是“身和同住”
        二、第二和敬是“口和無諍”
        三、第三和敬是“意和同悅”
        四、第四和敬是“戒和同修”
        五、第五和敬是“見和同解”
        六、第六和敬是“利和同均”
    第四節(jié) 從關(guān)系上看六和敬思想
        一、六和敬與緣起論
        二、六和敬與性空論
        三、六和敬與無常論
        四、六和敬與覺悟論
第三章 佛教與其他主要文化傳統(tǒng)和敬思想的比較
    第一節(jié) 基督教的和敬思想與佛教和敬思想的比較
        一、基督教和敬思想的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)
        二、基督教和敬與佛教和敬思想的比較
    第二節(jié) 中國傳統(tǒng)的和敬思想與印度和諧思想的比較
        一、中國傳統(tǒng)和敬的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)
        二、中國傳統(tǒng)和諧思想與印度和諧思想的比較
    第三節(jié) 佛教六和敬理論的重要特征
        一、普遍性
        二、和諧性
        三、善惡性
        四、解脫性
第四章 佛教六和敬的倫理和精神價(jià)值
    第一節(jié) 佛教六和敬思想的倫理原則
        一、“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的倫理原則
        二、“止惡揚(yáng)善”的倫理原則
        三、“勸善度人”的倫理原則
    第二節(jié) 佛教六和敬思想的倫理價(jià)值
        一、維護(hù)人格的尊嚴(yán)意識(shí)
        二、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖伦杂X
        三、人人平等的社會(huì)關(guān)懷
    第三節(jié) 佛教六和敬思想的精神價(jià)值
        一、“以心為本”精神價(jià)值
        二、“以戒為師”精神價(jià)值
        三、“同體共生”精神價(jià)值
第五章 佛教六和敬思想對(duì)個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的意義
    第一節(jié) 佛教六和敬思想對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟示
        一、六和敬與道德培養(yǎng)
        二、六和敬與人生觀建構(gòu)
        三、六和敬與生命終極價(jià)值的追尋
    第二節(jié) 佛教六和敬思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示
        一、六和敬與和諧社會(huì)建設(shè)
        二、六和敬與經(jīng)濟(jì)管理
        三、六和敬與倫理教育
    第三節(jié) 佛教六和敬思想對(duì)可持續(xù)發(fā)展的啟示
        一、對(duì)維護(hù)世界和平的啟示
        二、對(duì)自然環(huán)保的啟示
        三、凈化社會(huì)人心的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢傳佛教僧團(tuán)的管理智慧芻議[J]. 薛江謀.  忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[2]從佛教道德修養(yǎng)論的視角淺析我國道德教育[J]. 張雨.  中國電力教育. 2008(09)
[3]佛教因果思想與和諧社會(huì)[J]. 袁升祺.  社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷). 2007(01)
[4]佛教倫理推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展的三個(gè)向度[J]. 方立天.  中國宗教. 2006(11)
[5]佛教因果報(bào)應(yīng)思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極意義[J]. 牛延鋒.  江淮論壇. 2006(01)
[6]論佛教德育思想[J]. 高良.  中學(xué)政治教學(xué)參考. 2005(12)
[7]六和合精神的現(xiàn)代意義[J]. 圣凱.  中國宗教. 2005(03)
[8]佛教積極作用探幽[J]. 王成榮.  中學(xué)政治教學(xué)參考. 2004(Z2)
[9]中國佛教慈悲理念的特質(zhì)及其現(xiàn)代意義[J]. 方立天.  文史哲. 2004(04)
[10]佛教道德與精神文明建設(shè)[J]. 哈斯朝魯.  中國宗教. 2004(03)

博士論文
[1]佛教善惡思想研究[D]. 傅映蘭.湖南師范大學(xué) 2013
[2]佛教戒定慧教育理念與實(shí)踐研究[D]. 阮登方.華中師范大學(xué) 2011
[3]現(xiàn)代中國佛教倫理思想研究[D]. 賁利.黑龍江大學(xué) 2010
[4]中國佛教僧團(tuán)發(fā)展及其管理研究[D]. 王永會(huì).四川大學(xué) 2001

碩士論文
[1]佛教生命倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 郭小飛.南京林業(yè)大學(xué) 2014
[2]佛教平等思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 鄭濤.青海師范大學(xué) 2011
[3]佛教因果思想與現(xiàn)代倫理價(jià)值研究[D]. 周紅敏.青海師范大學(xué) 2011
[4]基督教倫理思想在中國的傳播及其影響[D]. 陳艷玲.延邊大學(xué) 2007
[5]佛教哲學(xué)中的倫理思想[D]. 李福蘭.首都師范大學(xué) 2005
[6]佛教的慈悲觀[D]. 倪秀蘭.四川大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3544282