發(fā)布時間：2021-09-30 19:08

　　家訓是家庭的重要組成部分,對于教化子孫的行為規(guī)范有著重要的約束作用。家訓也作為對個人的修養(yǎng),齊家,處世方面發(fā)揮著重要的作用。韓國的家訓起源于高麗時期,現(xiàn)存高麗時期的家訓有徐棱的《居家十訓》和申氏《家范》。朝鮮時代直至近代,韓國編著家訓之風頗盛。但是,朝鮮朝前期的家訓并不成熟,通過對《韓國歷代家訓匯編》這本書的梳理,可以看出僅存在申叔舟《保閑齋集·家訓》這一篇關于朝鮮朝前期的家訓,直到《朱子家禮》等儒學經(jīng)典的大量傳入,朝鮮朝中后期開始成為了朝鮮士大夫們熱衷于撰寫家訓熱潮的導火線。因此,本文主要以研究朝鮮朝中后期家訓思想研究為題,在接受朝鮮朝前期家訓思想的基礎上,不斷地發(fā)展朝鮮朝中后期家訓思想。簡單而言,本文即從朝鮮朝中后期家訓思想中的修身,齊家,處世三大方面為主,首先,在個人修身養(yǎng)性方面,朝鮮朝中后期家訓提出了“立志高遠”,“慎言立行”,“勤讀力學”,“行為合禮”等倫理要求;其次,則主要介紹了朝鮮朝中后期在齊家方面的思想,包括在供奉祖先過程中應當遵守的祭祀及喪祭禮儀,并在處理家庭關系中,制定了處理父子,夫妻,兄弟之間倫理關系的準則,以及在經(jīng)濟上應當崇尚節(jié)儉,以勤勞務農(nóng)為本的經(jīng)濟思想,對朝... 

【文章來源】：延邊大學吉林省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究目的和意義
        1.1.1 研究目的
        1.1.2 研究的意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
    1.3 論文結(jié)構(gòu)及研究方法
第二章 家訓思想中的修身觀
    2.1 修身之本—立志
        2.1.1 立志高遠,心懷天下
        2.1.2 慎言立行,擇善而處
    2.2 修身之勁—治學
        2.2.1 刻苦勤奮,勤勉力學
        2.2.2 讀書為本,學以致用
    2.3 修身之道—遵禮
        2.3.1 遠離酒色,行為合禮
        2.3.2 節(jié)制飲食,衣著得體
第三章 家訓思想中的齊家觀
    3.1 慎忠思遠的祭祀思想
        3.1.1 喪則致其哀
        3.1.2 祭則致其誠
    3.2 遵禮貴和的家庭倫理思想
        3.2.1 夫婦和順,相敬如賓
        3.2.2 兄友弟恭,妯娌和睦
        3.2.3 父慈子孝,長幼有序
    3.3 自主儉樸的經(jīng)濟思想
        3.3.1 自給自足,勤勞務農(nóng)
        3.3.2 崇儉抑奢，量入為出
        3.3.3 善御婢仆,寬嚴相濟
第四章 家訓思想中的處世觀
    4.1 為官之道
        4.1.1 仕宦清廉,勤政愛民
        4.1.2 親敬官吏,事君以忠
    4.2 處事之道
        4.2.1 德洽鄉(xiāng)里,睦宗敬族
        4.2.2 謹交慎則,講究誠信
第五章 結(jié)論
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]韓國家庭結(jié)構(gòu)及家庭關系的變遷[J]. 全信子.  人民論壇. 2013(26)
[2]朝鮮家訓中的經(jīng)濟思想[J]. 周海寧.  北華大學學報(社會科學版). 2012(03)
[3]從韓國文集中的家訓文獻看朝鮮半島家庭教育與中國傳統(tǒng)文化的關系[J]. 劉永連.  東北史地. 2011(04)
[4]朝鮮傳統(tǒng)家訓中的婦女觀[J]. 邵雍.  朝鮮·韓國歷史研究. 2011(00)
[5]論韓國儒學的特性[J]. 李甦平.  孔子研究. 2008(01)
[6]韓民族獨特的道德觀和家庭倫理觀[J]. 蕭唐.  當代韓國. 2006(02)
[7]韓國公民教育中的儒學精神[J]. 程增俊.  阜陽師范學院學報(社會科學版). 2005(04)
[8]韓國社會的變化與家庭關系[J]. 樸善姬.  當代韓國. 2002(01)
[9]朝鮮朱子學的傳播與思想傾向[J]. 王國良.  安徽大學學報. 2001(06)
[10]論程朱理學對朝鮮王朝的影響及作用[J]. 何曉芳.  滿族研究. 2001(02)

碩士論文
[1]儒家文化對朝鮮時代家訓的影響[D]. 周海寧.上海師范大學 2010



本文編號：3416477