發(fā)布時間：2021-09-30 18:35

　　近20年來,借助于社會心理學(xué)和個性心理學(xué)中的境況主義實驗以及認知科學(xué)的研究成果,一些哲學(xué)家論證說,美德倫理學(xué)特別是亞里士多德式的美德倫理學(xué)不可能是經(jīng)驗上適當?shù)�。盡管這些方面的經(jīng)驗研究確實為我們理解道德動機和道德判斷的心理機制做出了重要貢獻,但它們實際上并不構(gòu)成對美德倫理學(xué)的決定性反駁。實際上,亞里士多德倫理學(xué)不僅本身就預(yù)示了一些重要的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn),而且也能回應(yīng)哲學(xué)境況主義者對美德倫理學(xué)提出的所謂"挑戰(zhàn)"。 

【文章來源】：中國社會科學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：22 頁

【文章目錄】：
一、境況與品格
二、人類條件與道德脫節(jié)
三、美德統(tǒng)一性論點


【參考文獻】：
期刊論文
[1]境況主義挑戰(zhàn)與美德倫理[J]. 陳瑋,徐向東.  哲學(xué)研究. 2018(05)



本文編號：3416429