發(fā)布時間：2021-09-09 19:10

　　當(dāng)代一些理論家認(rèn)為，杜威的倫理學(xué)是我們時代中最有希望的一種倫理學(xué)，他的理論比當(dāng)代一些理論更具有啟發(fā)性。我們不應(yīng)該預(yù)先對這些評價(jià)做出判斷，只有當(dāng)我們理解了杜威的倫理學(xué)，我們才能說這些評價(jià)是否恰當(dāng)。本文闡述杜威倫理學(xué)的獨(dú)特的道德視野，以及杜威對傳統(tǒng)理論的批判，并力圖指明杜威倫理學(xué)的當(dāng)代意義。杜威并沒有刻意去建構(gòu)一套倫理學(xué)理論體系，相反，他的倫理學(xué)作品大多數(shù)都是以道德經(jīng)驗(yàn)為前提的批判，他的倫理學(xué)力圖掃除阻礙我們行動的思想障礙。正如羅蒂所指出的，杜威的哲學(xué)是一種治療型的哲學(xué)，其基本特征是對那些曾經(jīng)困擾前人的問題予以消解。因此解讀杜威倫理學(xué)著作時，無需試圖去尋找一種“體系”，最好的方法是去熟悉他的道德視野。杜威的倫理學(xué)是一種自然主義的倫理學(xué)。但是，從摩爾提出自然主義謬誤以來，自然主義受到了許多批評。那么，杜威的自然主義是否可以成立呢?我們看到，杜威的自然主義倫理學(xué)并不是自然主義的批評者所講的那種自然主義。杜威的自然主義倫理學(xué)把道德置于科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)，使得道德成為公共的和可檢驗(yàn)的，以避免道德成為主觀的和超驗(yàn)的。杜威的倫理學(xué)不是解答傳統(tǒng)的倫理學(xué)理論問題，而是提出倫理學(xué)要解決人的問題，解決人的行為... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：125 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 自然主義倫理學(xué)
    一、倫理學(xué)中的自然主義
    二、自然主義的“善”
    三、作為科學(xué)的倫理學(xué)
    四、自然主義的經(jīng)驗(yàn)論
第二章 倫理學(xué)主題的轉(zhuǎn)變
    一、倫理學(xué)的對象
    二、道德理論的性質(zhì)
    三、道德的目的
第三章 道德情境與道德探究
    一、道德情境
    二、智慧的自然化
    三、道德探究方法
第四章 價(jià)值與評價(jià)理論
    一、如何理解價(jià)值
    二、目的和手段
    三、道德評價(jià)
第五章 道德與人性
    一、人性可變嗎?
    二、欲望與本能
    三、習(xí)慣和道德
    四、自由意志
第六章 道德與社會
    一、道德的社會性
    二、個人與社會
    三、道德與民主
    四、道德教育
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道德自我、道德情境與道德判斷——試析杜威道德哲學(xué)的一個側(cè)面[J]. 汪堂家.  江蘇社會科學(xué). 2005(05)
[2]困于康德和杜威之間——道德哲學(xué)的當(dāng)前狀況[J]. 理查德·羅蒂,吳冠軍.  開放時代. 2004(05)



本文編號：3392628