儒家倫理與傳統(tǒng)史學,首先表現(xiàn)為經(jīng)與史的關系。歷代政治的興衰是傳統(tǒng)史學書寫的主要內容,儒家政治與倫理一體,使得史學成為儒家倫理的載體。"經(jīng)世致用"的特點和"歷史審判"的功用也是倫理史學的重要成因。史學的倫理化導致了傳統(tǒng)史學中事實判斷與價值判斷的矛盾,二者相互交融。1959年之"替曹操翻案"運動,使歷史評價的標準由"道德評價"轉向"事功評價",是新中國成立后挑戰(zhàn)儒家倫理的典型事例。這一運動導致了歷史與倫理的決裂,對儒家倫理史學的解構帶來重要影響。今天,應當重視"史學倫理"的研究,重建歷史與倫理的聯(lián)系。 

【文章來源】：孔子研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)史學與儒家倫理
二、“曹操論戰(zhàn)”與儒家倫理史學的分野
三、歷史與倫理的決裂:曹操論戰(zhàn)對儒家倫理史學解構的影響
四、“史學倫理”:重建歷史與道德的聯(lián)系


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“死人的政治”還是“活人的政治”——傳統(tǒng)謚法的政治學意義[J]. 俞可平.  文史哲. 2019(01)
[2]“照著我寫”與“替曹操翻案”的糾結——看程派名劇《文姬歸漢》想到郭沫若寫《蔡文姬》[J]. 謝保成.  郭沫若學刊. 2017(02)
[3]儒學倫理與史學主題關系析論[J]. 謝貴安.  衡水學院學報. 2016(03)
[4]歷史人物評價標準之反思——以1959年“替曹操翻案”討論為中心[J]. 高希中.  齊魯學刊. 2011(01)
[5]毛澤東與"為曹操翻案" 對四十年前一樁公案的探源[J]. 宋培憲.  文藝理論與批評. 1999(06)
[6]關于我國傳統(tǒng)史學倫理功能的思考[J]. 陸振岳.  江蘇社會科學. 1998(02)
[7]中國傳統(tǒng)史學的倫理教化功能試析[J]. 陳剩勇.  學習與探索. 1995(05)
[8]試論劉知幾倫理主義史學理論[J]. 江湄.  蘭州大學學報. 1994(01)
[9]用“五四”精神對待曹操和《三國演義》[J]. 張海珊.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 1959(02)



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