齊格蒙特·鮑曼的道德責(zé)任觀研究
發(fā)布時(shí)間:2021-08-08 20:51
在后現(xiàn)代社會(huì)思潮的背景下,齊格蒙特·鮑曼(Zygmunt Bauman)以其獨(dú)特視角解釋了倫理學(xué)的相關(guān)概念,他倡導(dǎo)的道德觀是無(wú)倫理的道德觀,拋棄倫理規(guī)則,訴求倫理情感。在他獨(dú)特的倫理體系中,道德責(zé)任觀雖沒(méi)有單獨(dú)成章,但從其一系列的著作中可以發(fā)現(xiàn)道德責(zé)任觀耀眼的光芒。鮑曼的道德責(zé)任觀形成于特殊的社會(huì)時(shí)代,再加上他本人作為猶太人身份的生活經(jīng)歷,讓道德責(zé)任觀一開(kāi)始就以對(duì)大屠殺事件的重新審視出現(xiàn)。道德責(zé)任觀的核心是“他者”的概念,鮑曼對(duì)四種人進(jìn)行了區(qū)分,而“他者”正是區(qū)別與這四種人的概念,與列維納斯,薩特等人的表述均不相同,“他者”貫穿了道德責(zé)任觀的始終。繼而,鮑曼提出了對(duì)他者承擔(dān)道德責(zé)任的愿望。對(duì)他者的道德責(zé)任有著無(wú)目的,無(wú)互利,非約定,非理性的特征,對(duì)現(xiàn)實(shí)具有極大的啟示意義。但是也不得不承認(rèn),道德責(zé)任觀在一定程度上帶有烏托邦的幻想性;叵氲浆F(xiàn)實(shí),鮑曼的道德責(zé)任觀如何能夠?qū)崿F(xiàn)?這需要道德良心和公平正義的雙重保障。道德良心是喚起人類對(duì)他者承擔(dān)責(zé)任的內(nèi)心最原始沖動(dòng)。而道德良心能否實(shí)現(xiàn),需要公平正義的社會(huì)去提供平臺(tái),公平正義的社會(huì)甚至比道德良心更為重要,擁有了正義感的人們面對(duì)“他者”時(shí)不會(huì)去思考道...
【文章來(lái)源】:蘇州科技大學(xué)江蘇省
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、論文選題緣由
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、論文寫(xiě)作方法與思路
第一章 道德責(zé)任觀的形成原因
一、時(shí)代因素
二、理論因素
三、大屠殺事件
第二章 “他者”的分析
一、“他者”的三種描述
二、后現(xiàn)代的四種人
三、對(duì)陌生人的考察
四、生存空間
第三章 道德責(zé)任觀的內(nèi)涵
一、道德的存在與選擇
二、“為了他者”的責(zé)任
三、道德責(zé)任觀的特點(diǎn)
四、道德責(zé)任觀實(shí)現(xiàn)的阻力
五、社會(huì)條件對(duì)道德責(zé)任的影響
第四章 道德責(zé)任觀的歸宿
一、責(zé)任呼喚良心
二、責(zé)任需求正義
第五章 道德責(zé)任觀的反思
一、道德責(zé)任觀在中國(guó)實(shí)踐的可能性
二、探尋現(xiàn)代倫理學(xué)的解決方案
三、烏托邦的夢(mèng)想
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后現(xiàn)代的道德回歸——齊格蒙特·鮑曼的倫理思想述評(píng)[J]. 周發(fā)財(cái),郭毅. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[2]論鮑曼現(xiàn)代性理論和后現(xiàn)代倫理學(xué)之間的關(guān)系[J]. 周哲,張家江. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[3]鮑曼論“后現(xiàn)代倫理危機(jī)”及“后現(xiàn)代倫理學(xué)”[J]. 張成崗. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2005(02)
[4]鮑曼的后現(xiàn)代倫理學(xué)批判視角[J]. 王鳳云. 道德與文明. 2005(01)
[5]解讀鮑曼的社會(huì)理論[J]. 彼得·貝爾哈茲,郇建立. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2004(02)
[6]鮑曼的社會(huì)學(xué)之路[J]. 陳宇航. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
[7]齊格蒙特·鮑曼:現(xiàn)代性的辯證法[J]. 劉曉虹. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
[8]鮑曼思想簡(jiǎn)介[J]. 蔡穎. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
碩士論文
[1]困境與出路:鮑曼后現(xiàn)代倫理建構(gòu)[D]. 呼曉瓊.西北大學(xué) 2011
[2]鮑曼后現(xiàn)代道德思想及其道德教育啟示[D]. 蔣輝霞.浙江師范大學(xué) 2010
本文編號(hào):3330660
【文章來(lái)源】:蘇州科技大學(xué)江蘇省
【文章頁(yè)數(shù)】:45 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、論文選題緣由
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、論文寫(xiě)作方法與思路
第一章 道德責(zé)任觀的形成原因
一、時(shí)代因素
二、理論因素
三、大屠殺事件
第二章 “他者”的分析
一、“他者”的三種描述
二、后現(xiàn)代的四種人
三、對(duì)陌生人的考察
四、生存空間
第三章 道德責(zé)任觀的內(nèi)涵
一、道德的存在與選擇
二、“為了他者”的責(zé)任
三、道德責(zé)任觀的特點(diǎn)
四、道德責(zé)任觀實(shí)現(xiàn)的阻力
五、社會(huì)條件對(duì)道德責(zé)任的影響
第四章 道德責(zé)任觀的歸宿
一、責(zé)任呼喚良心
二、責(zé)任需求正義
第五章 道德責(zé)任觀的反思
一、道德責(zé)任觀在中國(guó)實(shí)踐的可能性
二、探尋現(xiàn)代倫理學(xué)的解決方案
三、烏托邦的夢(mèng)想
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后現(xiàn)代的道德回歸——齊格蒙特·鮑曼的倫理思想述評(píng)[J]. 周發(fā)財(cái),郭毅. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[2]論鮑曼現(xiàn)代性理論和后現(xiàn)代倫理學(xué)之間的關(guān)系[J]. 周哲,張家江. 湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[3]鮑曼論“后現(xiàn)代倫理危機(jī)”及“后現(xiàn)代倫理學(xué)”[J]. 張成崗. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2005(02)
[4]鮑曼的后現(xiàn)代倫理學(xué)批判視角[J]. 王鳳云. 道德與文明. 2005(01)
[5]解讀鮑曼的社會(huì)理論[J]. 彼得·貝爾哈茲,郇建立. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2004(02)
[6]鮑曼的社會(huì)學(xué)之路[J]. 陳宇航. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
[7]齊格蒙特·鮑曼:現(xiàn)代性的辯證法[J]. 劉曉虹. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
[8]鮑曼思想簡(jiǎn)介[J]. 蔡穎. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2003(09)
碩士論文
[1]困境與出路:鮑曼后現(xiàn)代倫理建構(gòu)[D]. 呼曉瓊.西北大學(xué) 2011
[2]鮑曼后現(xiàn)代道德思想及其道德教育啟示[D]. 蔣輝霞.浙江師范大學(xué) 2010
本文編號(hào):3330660
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