當(dāng)前,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的勢(shì)頭席卷全球,融入到人們的工作、生活中,并深深地改變著人們的生活習(xí)慣和方式等�？梢哉f,地球上的每一個(gè)人都不同程度的受到其影響。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來福祉的同時(shí),也帶來了問題——網(wǎng)絡(luò)倫理失范。由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)源于西方,接入我國(guó)僅有十多年的時(shí)間,對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的研究大都從他律入手,較少重視網(wǎng)絡(luò)主體自身的道德自律。網(wǎng)絡(luò)自身的開放性、虛擬性告訴我們,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧秩序的建構(gòu)必須以網(wǎng)絡(luò)主體的自律為基礎(chǔ),提高和強(qiáng)化他們的道德素養(yǎng),使他們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)空間,和平、和諧相處。這恰是本文的基點(diǎn)所在。本文以網(wǎng)絡(luò)主體的道德自律為切入點(diǎn),充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)儒家和諧思想的精髓:“仁愛”、“中和”、“誠(chéng)信”、“慎獨(dú)"等思想。從人——這一主體出發(fā),探求其內(nèi)在的道德價(jià)值。人,是社會(huì)性和自然性的統(tǒng)一體。社會(huì)性是道德價(jià)值的體現(xiàn),而自然性則是人的本源所在。但是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人的自然性得到極大張揚(yáng)而社會(huì)性卻不同程度的弱化。道德、責(zé)任和義務(wù)的弱化,導(dǎo)致大量失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。儒家思想某種程度上就是一種人學(xué)理論,儒家和諧思想就是關(guān)于人與人、人與社會(huì)和諧相處的理論。筆者提出“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人與人應(yīng)該相互關(guān)心、幫助... 

【文章來源】：昆明理工大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
1. 網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)涵、失范現(xiàn)象和根源及構(gòu)建的功能和基礎(chǔ)
    1.1 網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)涵
        1.1.1 網(wǎng)絡(luò)概論
        1.1.2 網(wǎng)絡(luò)倫理的概念
        1.1.3 網(wǎng)絡(luò)倫理的特點(diǎn)
    1.2 網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象及產(chǎn)生根源
        1.2.1 網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象
        1.2.2 網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象產(chǎn)生根源
    1.3 網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建的功能
        1.3.1 有利于確立科學(xué)、合理的倫理價(jià)值取向
        1.3.2 有利于強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體的道德自律意識(shí)
        1.3.3 有利于建設(shè)有中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)倫理與和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
    1.4 網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建的基礎(chǔ)
2. 信息時(shí)代儒家和諧倫理思想的價(jià)值
    2.1 儒家“仁愛”思想
        2.1.1 仁者愛人
        2.1.2 為仁之方
        2.1.3 為仁由己
    2.2 儒家“中和”思想
        2.2.1 “中和”意蘊(yùn)
        2.2.2 “中和”的方法論
        2.2.3 和為貴
    2.3 誠(chéng)信思想
        2.3.1 “誠(chéng)”的意義
        2.3.2 “信”的價(jià)值
    2.4 反求諸己的內(nèi)省思想
        2.4.1 自省工夫
        2.4.2 “慎獨(dú)”功用
3. 儒家和諧思想的啟示
    3.1 仁愛——網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的和諧原則
        3.1.1 仁——網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的情感要求
        3.1.2 愛——道德情感的外顯
    3.2 禮——網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范和模式
        3.2.1 禮的規(guī)范作用
        3.2.2 禮是立人之本
    3.3 和——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧的理念
        3.3.1 樂群利群——個(gè)體和群體的和諧相處
        3.3.2 和為貴——和的價(jià)值原則
        3.3.3 和而不同——求同存異，共生共榮
    3.4 誠(chéng)信——網(wǎng)絡(luò)行為的紐帶
        3.4.1 信——網(wǎng)絡(luò)人際交往的一種準(zhǔn)則
        3.4.2 人己不欺——網(wǎng)絡(luò)交往的一個(gè)價(jià)值原則
    3.5 慎獨(dú)——網(wǎng)絡(luò)倫理原則的基石
        3.5.1 重視道德價(jià)值，強(qiáng)化心理認(rèn)同感
        3.5.2 以人為本，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)主體的自律道德
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:攻讀學(xué)位期間主要研究成果目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論網(wǎng)絡(luò)倫理的困惑與構(gòu)建[J]. 劉崇學(xué).  圖書館學(xué)研究. 2005(05)
[2]網(wǎng)絡(luò)倫理:虛擬與現(xiàn)實(shí)的困境[J]. 劉斌.  實(shí)事求是. 2003(05)
[3]構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理體系的思考[J]. 張蕊,沈春軍.  國(guó)家圖書館學(xué)刊. 2002(04)
[4]網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)初探[J]. 史云峰.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
[5]計(jì)算機(jī)倫理:信息與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的基本道德[J]. 王正平.  道德與文明. 2001(01)
[6]“和”──儒學(xué)的最高境界[J]. 張文.  中國(guó)哲學(xué)史. 1997(04)
[7]Internet現(xiàn)象評(píng)析[J]. 鮑勃·海沃德.  信息經(jīng)濟(jì)與技術(shù). 1997(05)
[8]兩種自律觀的歧異[J]. 呂耀懷.  道德與文明. 1996(03)



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