當前,以網(wǎng)絡技術為支撐的國際互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的勢頭席卷全球,融入到人們的工作、生活中,并深深地改變著人們的生活習慣和方式等�？梢哉f,地球上的每一個人都不同程度的受到其影響。網(wǎng)絡在給人們帶來福祉的同時,也帶來了問題——網(wǎng)絡倫理失范。由于網(wǎng)絡發(fā)源于西方,接入我國僅有十多年的時間,對網(wǎng)絡倫理規(guī)范的研究大都從他律入手,較少重視網(wǎng)絡主體自身的道德自律。網(wǎng)絡自身的開放性、虛擬性告訴我們,網(wǎng)絡社會和諧秩序的建構必須以網(wǎng)絡主體的自律為基礎,提高和強化他們的道德素養(yǎng),使他們在虛擬的網(wǎng)絡空間,和平、和諧相處。這恰是本文的基點所在。本文以網(wǎng)絡主體的道德自律為切入點,充分挖掘我國傳統(tǒng)儒家和諧思想的精髓:“仁愛”、“中和”、“誠信”、“慎獨"等思想。從人——這一主體出發(fā),探求其內(nèi)在的道德價值。人,是社會性和自然性的統(tǒng)一體。社會性是道德價值的體現(xiàn),而自然性則是人的本源所在。但是在網(wǎng)絡社會里人的自然性得到極大張揚而社會性卻不同程度的弱化。道德、責任和義務的弱化,導致大量失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。儒家思想某種程度上就是一種人學理論,儒家和諧思想就是關于人與人、人與社會和諧相處的理論。筆者提出“網(wǎng)絡社會人與人應該相互關心、幫助... 

【文章來源】：昆明理工大學云南省

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
1. 網(wǎng)絡倫理的內(nèi)涵、失范現(xiàn)象和根源及構建的功能和基礎
    1.1 網(wǎng)絡倫理的內(nèi)涵
        1.1.1 網(wǎng)絡概論
        1.1.2 網(wǎng)絡倫理的概念
        1.1.3 網(wǎng)絡倫理的特點
    1.2 網(wǎng)絡倫理失范現(xiàn)象及產(chǎn)生根源
        1.2.1 網(wǎng)絡倫理失范現(xiàn)象
        1.2.2 網(wǎng)絡倫理失范現(xiàn)象產(chǎn)生根源
    1.3 網(wǎng)絡倫理構建的功能
        1.3.1 有利于確立科學、合理的倫理價值取向
        1.3.2 有利于強化網(wǎng)絡主體的道德自律意識
        1.3.3 有利于建設有中國特色網(wǎng)絡倫理與和諧的網(wǎng)絡社會
    1.4 網(wǎng)絡倫理構建的基礎
2. 信息時代儒家和諧倫理思想的價值
    2.1 儒家“仁愛”思想
        2.1.1 仁者愛人
        2.1.2 為仁之方
        2.1.3 為仁由己
    2.2 儒家“中和”思想
        2.2.1 “中和”意蘊
        2.2.2 “中和”的方法論
        2.2.3 和為貴
    2.3 誠信思想
        2.3.1 “誠”的意義
        2.3.2 “信”的價值
    2.4 反求諸己的內(nèi)省思想
        2.4.1 自省工夫
        2.4.2 “慎獨”功用
3. 儒家和諧思想的啟示
    3.1 仁愛——網(wǎng)絡人際關系的和諧原則
        3.1.1 仁——網(wǎng)絡人際關系的情感要求
        3.1.2 愛——道德情感的外顯
    3.2 禮——網(wǎng)絡行為的規(guī)范和模式
        3.2.1 禮的規(guī)范作用
        3.2.2 禮是立人之本
    3.3 和——網(wǎng)絡社會和諧的理念
        3.3.1 樂群利群——個體和群體的和諧相處
        3.3.2 和為貴——和的價值原則
        3.3.3 和而不同——求同存異，共生共榮
    3.4 誠信——網(wǎng)絡行為的紐帶
        3.4.1 信——網(wǎng)絡人際交往的一種準則
        3.4.2 人己不欺——網(wǎng)絡交往的一個價值原則
    3.5 慎獨——網(wǎng)絡倫理原則的基石
        3.5.1 重視道德價值，強化心理認同感
        3.5.2 以人為本，建設網(wǎng)絡主體的自律道德
結語
致謝
參考文獻
附錄:攻讀學位期間主要研究成果目錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論網(wǎng)絡倫理的困惑與構建[J]. 劉崇學.  圖書館學研究. 2005(05)
[2]網(wǎng)絡倫理:虛擬與現(xiàn)實的困境[J]. 劉斌.  實事求是. 2003(05)
[3]構建網(wǎng)絡倫理體系的思考[J]. 張蕊,沈春軍.  國家圖書館學刊. 2002(04)
[4]網(wǎng)絡倫理學初探[J]. 史云峰.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2002(02)
[5]計算機倫理:信息與網(wǎng)絡時代的基本道德[J]. 王正平.  道德與文明. 2001(01)
[6]“和”──儒學的最高境界[J]. 張文.  中國哲學史. 1997(04)
[7]Internet現(xiàn)象評析[J]. 鮑勃·海沃德.  信息經(jīng)濟與技術. 1997(05)
[8]兩種自律觀的歧異[J]. 呂耀懷.  道德與文明. 1996(03)



本文編號：3307758