人如何對待自然環(huán)境,不僅關(guān)系人如何生存和如何生活,還關(guān)系到人性的丑陋與崇高。人性更多地指認(rèn)的是人應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。人應(yīng)當(dāng)成為高尚的存在,道德、友善和文明的生活,是古今中外人們達(dá)到的普遍共識和追求的終極目的。大寫的現(xiàn)代人只關(guān)心自己的道德福祉,以弱肉強(qiáng)食的生物法則對待自然萬物,導(dǎo)致人性的喪失和野蠻。走出人性的丑陋,需要人們守護(hù)自然界,將道德之光普照自然萬物,如此人性才能鳳凰涅槃地化為崇高。自然界中任何一個物種都是利己自私的,當(dāng)人將利他主義精神應(yīng)用于自然萬物時,就徹底超出塵表,贏得人之為人的尊嚴(yán)。虐待自然萬物還是善待自然萬物是人性丑陋與崇高的終極性試金石。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、人性應(yīng)當(dāng)是什么
二、弱肉強(qiáng)食與人性丑陋
三、守護(hù)自然界與人性崇高
四、崇高人性與環(huán)境道義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論人性與道德——一種道德學(xué)的分析[J]. 李建華.  道德與文明. 2020(01)



本文編號：3305743