人類進(jìn)入工業(yè)文明時代,物質(zhì)生活水平極大提高,新技術(shù)新手段在給人類帶來福音的同時也如同“達(dá)摩克利斯利雙刃劍”一樣高懸在了人們的頭頂。人與自然的關(guān)系愈來愈緊張,由此而引發(fā)的資源短缺、環(huán)境污染、人口膨脹等一系列的生態(tài)危機(jī)已成為我們這個時代最大的困擾之一。人類有必要對人與自然的關(guān)系做出反思,其中一個頗為有效的途徑就是從倫理的角度出發(fā),重新思考人與自然的關(guān)系問題。本文試圖在中西方對人與自然關(guān)系倫理意義探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析總結(jié),挖掘其理論內(nèi)涵,提出人與自然關(guān)系的道德調(diào)節(jié)措施。中國古代傳統(tǒng)文化中存在大量的生態(tài)倫理思想,在人與自然關(guān)系上有著倫理方面的獨特見解。儒家的天人合一,道家的回歸自然,佛教的萬物平等無不閃爍著生態(tài)倫理的智慧光芒;近代西方生態(tài)倫理學(xué)對人與自然關(guān)系倫理意義的探索也頗具成果,它揭示了人與自然之間的交互作用和相互制約關(guān)系,闡述了人類應(yīng)如何自覺地保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)平衡,以求達(dá)到人與自然和諧同步發(fā)展的目的。本文對以上各派關(guān)于人與自然倫理思想作了梳理總結(jié),從中尋求現(xiàn)代生態(tài)倫理的根基。在對中西方生態(tài)倫理思想梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上,本文第二部分對人與自然倫理關(guān)系存在的客觀依據(jù)作了論證。從人對自然的價... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、對人與自然倫理意義探索的歷史軌跡
    (一) 中國傳統(tǒng)文化對人與自然倫理意義的探索
    (二) 西方生態(tài)倫理學(xué)的歷史進(jìn)程
二、人與自然存在倫理關(guān)系的客觀依據(jù)
    (一) 人與自然倫理關(guān)系建立的基礎(chǔ)
    (二) 人與自然關(guān)系的倫理詮釋
三、人與自然倫理關(guān)系的道德調(diào)節(jié)
    (一) 平等、公正原則
    (二) 可持續(xù)發(fā)展原則
    (三) 科學(xué)消費原則
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于節(jié)儉與消費的道德思考[J]. 王玉生,陳劍旄.  道德與文明. 2003(01)
[2]與代之間的公平:可持續(xù)發(fā)展權(quán)的基礎(chǔ)[J]. Ｓ·Ｒ·喬德赫瑞,黃列.  外國法譯評. 1998(03)
[3]對環(huán)境倫理學(xué)的反思[J]. 詹獻(xiàn)斌.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1997(06)
[4]可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會專家筆談[J].   北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1997(03)
[5]所有動物都是平等的[J]. P.辛格,江婭.  哲學(xué)譯叢. 1994(05)



本文編號：3305519