道德普遍性例外是康德主義倫理學(xué)不得不面對的一個(gè)難題,這個(gè)難題經(jīng)由對話倫理學(xué)的關(guān)注與討論被歸結(jié)為"證立"和"應(yīng)用"之間關(guān)系問題。從應(yīng)用角度解決道德普遍性例外難題,隨著哲學(xué)詮釋學(xué)意識在當(dāng)代的勃興而成為對話倫理學(xué)倡導(dǎo)者的優(yōu)先選擇。對話倫理學(xué)借用詮釋學(xué)的應(yīng)用原則,通過刻意強(qiáng)調(diào)特殊語境下的規(guī)范適當(dāng)性,以解決道德的普遍規(guī)范與實(shí)踐的特殊情形之間可能出現(xiàn)的緊張局面。然而,由于對話倫理學(xué)依然將應(yīng)用理解為道德知識的實(shí)際使用,而非在道德行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)出來的實(shí)踐智慧,因而,對話倫理學(xué)對詮釋學(xué)應(yīng)用問題的借用不僅沒能從根本上解決道德普遍性例外難題,反而使自身落入近代以來理論與實(shí)踐二元區(qū)分之陷阱中。在應(yīng)用問題上正本清源,回歸詮釋學(xué)的真實(shí)洞見,將例外理解為特殊道德語境下不斷獲得具體化內(nèi)容的道德行為方式,并以此紓解證立與應(yīng)用之間的緊張關(guān)系,方是解決道德普遍性例外難題的正確道路。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)界. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、道德普遍性例外的兩種詮釋路徑及其問題
二、詮釋學(xué)應(yīng)用問題的重新發(fā)現(xiàn)及其啟示
三、面向應(yīng)用的道德何以是普遍的
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“德行”與詮釋[J]. 潘德榮.  中國社會科學(xué). 2017(06)
[2]解釋學(xué)和倫理學(xué)的沖突[J]. P.肯普,林雨.  哲學(xué)譯叢. 1987(02)



本文編號：3293628