本文關(guān)鍵詞：先秦儒家“三達(dá)德”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“智”、“仁”、“勇”三德具有久遠(yuǎn)的源頭,經(jīng)先秦儒家的吸收、提煉和闡述,逐步明晰和凝煉成以“仁”為核心的倫理道德體系的重要內(nèi)容�！吨杏埂芬粫选爸恰�、“仁”、“勇”三者作為通達(dá)天下的美德,此即儒家的“三達(dá)德”思想�！叭_(dá)德”內(nèi)涵豐富而深邃�！爸恰钡膬�(nèi)涵是“知人”、“知其性”、“知天命”,加之以“明是非”、“解疑惑”,如此才會(huì)達(dá)到“樂水”之“智”;“仁”的內(nèi)涵是“愛人”、“忠恕”,只有堅(jiān)守“仁”的道德情操,才有利于“仁政”的推行;“勇”的內(nèi)涵是指人應(yīng)具有血?dú)庵坝隆?堅(jiān)守義禮之“勇”,進(jìn)而升華為“勇德”�！叭_(dá)德”三者之間聯(lián)系緊密:一方面,功能各異,互為補(bǔ)充,三位一體,即“智”是“仁”、“勇”的前提,“仁”是“智”、“勇”的核心,“勇”是“仁”、“智”的支撐;另一方面,“三達(dá)德”具有獨(dú)立性、實(shí)踐性和統(tǒng)一、適度性等特點(diǎn)�！叭_(dá)德”在儒家道德體系中居于重要地位。它體現(xiàn)了宗親道德、社會(huì)道德和個(gè)體道德等儒家道德體系的核心內(nèi)容,對(duì)儒家道德實(shí)踐之以“仁”治國,以“智”治國,以“勇”治國有重要的影響。即“三達(dá)德”是治理國家之基,是個(gè)體修身之本,在儒家道德體系中有不可或缺的地位。先秦儒家“三達(dá)德”思想具有現(xiàn)代價(jià)值。借鑒“三達(dá)德”思想,我們應(yīng)以倡友善、講和諧來構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);以講誠信、知榮辱來抵制世俗假惡丑,同時(shí)還要加強(qiáng)思想道德教育,使社會(huì)成員重自律、尚法治,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促使偉大“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：先秦儒家 “三達(dá)德” 核心價(jià)值觀 現(xiàn)代啟示
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B82-0
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-10
• 1 緒論10-19
• 1.1 選題背景與研究意義10-11
• 1.1.1 選題背景10
• 1.1.2 研究意義10-11
• 1.2 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述11-17
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀11-15
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀15-16
• 1.2.3 對(duì)國內(nèi)外研究的評(píng)價(jià)16-17
• 1.3 研究思路與方法17-18
• 1.3.1 研究思路17
• 1.3.2 研究方法17-18
• 1.4 研究創(chuàng)新點(diǎn)、不足之處與擬解決措施18-19
• 2 “三達(dá)德”溯源19-37
• 2.1“智”、“仁”、“勇”的字源、義源20-22
• 2.1.1“智”的字源、義源20-21
• 2.1.2“仁”的字源、義源21
• 2.1.3“勇”的字源、義源21-22
• 2.2 先秦儒家經(jīng)典所見中“智”、“仁”、“勇”22-36
• 2.2.1 先秦儒家經(jīng)典中所見“智”22-26
• 2.2.2 先秦儒家經(jīng)典中所見“仁”26-33
• 2.2.3 先秦儒家經(jīng)典中所見“勇”33-36
• 2.3“智”、“仁”、“勇”作為“三達(dá)德”的提出36-37
• 3 “三達(dá)德”的內(nèi)涵及“智”、“仁”、“勇”的關(guān)系37-45
• 3.1“三達(dá)德”的內(nèi)涵37-42
• 3.1.1 智德的內(nèi)涵37-38
• 3.1.2 仁德的內(nèi)涵38-41
• 3.1.3 勇德的內(nèi)涵41-42
• 3.2“智”、“仁”、“勇”之間的聯(lián)系42-45
• 3.2.1“智”是“仁”、“勇”的前提42-43
• 3.2.2“仁”是“智”、“勇”的核心43
• 3.2.3“勇”是“仁”、“智”的支撐43-45
• 4 “三達(dá)德”對(duì)儒家道德體系和實(shí)踐的影響45-57
• 4.1“三達(dá)德”思想的特點(diǎn)45-50
• 4.1.1“三達(dá)德”各具相對(duì)獨(dú)立性45-48
• 4.1.2“三達(dá)德”具有實(shí)踐性48-49
• 4.1.3“三達(dá)德”具有統(tǒng)一性和適度性49-50
• 4.2“三達(dá)德”在儒家道德體系中的地位50-53
• 4.2.1“三達(dá)德”是儒家道德體系的核心內(nèi)容50-51
• 4.2.2“三達(dá)德”是治理國家之基51-52
• 4.2.3“三達(dá)德”是個(gè)體的修身之本52-53
• 4.3“三達(dá)德”對(duì)儒家道德實(shí)踐的影響53-57
• 4.3.1 智德的踐行——好學(xué)54-55
• 4.3.2 仁德的踐行——力行55
• 4.3.3 勇德的踐行——知恥55-57
• 5 先秦儒家“三達(dá)德”對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示57-61
• 5.1.倡友善、講和諧，踐行核心價(jià)值觀57-58
• 5.2 講誠信、知榮辱，抵制世俗假惡丑58-59
• 5.3 重自律、尚法治，，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)59-61
• 結(jié)語61-62
• 參考文獻(xiàn)62-67
• 附錄67-68
• 致謝68

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：323774